La chiflada archivos - Barrio de Palermo @ Palermonline

Bailar implica animarse a ser; y animarse a bailar tango implica superar miedos, vergüenzas y el temor al ridículo. El arte del guerrero consiste en vencerse a sí mismo. La sutileza, el equilibrio, el desplazamiento cadencioso se gana con la práctica. Miente quien afirme que domina el tango; se miente a sí mismo quien cree que no tiene nada que aprender. Esta disciplina se tarda en conocer lo que dura una vida; y esa riqueza la vuelve extraordinaria. DONDE HAY MILONGAS EN EL BARRIO DE PALERMO Milonga en el Barrio de Palermo. Conceptos a la hora de bailar el tango. LA MILONGA DE OLIVERIO +54-911-6361-9486 o +54-911-5924-8818 Organizadores: Colo Milonguero, José Lucchino coloscar@gmail.com www.facebook.com/100007673742241 LA PETTIT. MARTES DE TANGO EN EL CLUB De 22:30 a 1:00 A la gorra +54-911-6021-9256 Organizadores: Belen Ortiz belenortizdanza@gmail.com www.facebook.com/tangoenelclub PARAKULTURAL De 23:00 a 4:00 Se aconseja reservar +54-11-4833-3224 o +54-911-5738-3850 Organizadores: Omar Viola omarviola@hotmail.com www.parakultural.com.ar SEGUIME SI PODES MILONGA De 23:30 a 3:00 +54-911-6630-6182 Organizadores: Emanuel Saccomanno, Mora Idil Ceyhan lic.saccomanno@gmail.com www.facebook.com/milongaseguime LA VIRUTA TANGO CLUB De 23:45 a 4:00 +54-11-4775-0160 o +54-911-2616-1122 Organizadores: Cecilia Troncoso, Horacio Godoy info@lavirutatangoclub.com www.facebook.com/LaVirutaTangoClub EL BAILONGO DE LA GLORIETA +54-11-4938-5645 Organizadores: "Niño" Pablo Etcheverry elbailongotango@gmail.com www.facebook.com/pablo.etcheverry.tango “Un pensamiento triste que se baila”. Así definió el compositor Enrique Santos Discépolo el tango, un estilo de baile que se convirtió en ícono de Argentina y uno de los más populares del mundo. El tango surge en los barrios populares, de origen prostibulario, en varias ciudades argentinas y uruguayas a finales del siglo XIX y llamó la atención del mundo y especialmente "los gorilas" por la sensualidad e intimidad de sus movimientos. Toma nota del paso básico si quieres aprender a dominar este baile. En la Argentina de hoy, la grieta Política también se siente en las milongas porteñas, donde los campeones mundiales se mezclan con otros bailarines sin tapujos, como las de antes, nacionales y populares donde se baila con orquestas compuestas por músicos impresionantes e impactantes, podemos mencionar La Catedral, lo que fué Chanta4 (clausurada), Zona Tango (clausurada), La María, Doso, La Chiflada donde fué el estudio de Charly Garcia, u Oliverio en Villa Crespo, la Milonguita de Antiguas, quizas "La Glorieta" donde van los ratones que no quieren pagar, ni a la gorra o "Malcolm", un club medio pelo donde el piso de mozaico zafa pero la comida es un verdadero asco, (no podes cobrar 50 pesos por empanadas literalmente de goma y ácidas) no así La Viruta donde se come mejor, pero la verdad, es como ir a un shopping re careta, con gente que sabe bailar mezclada con gente que no sabe ni donde está, sin estilo, sin onda. Como dice el Tango, ¡Qué saben los pitucos, lamidos y shushetas! ¡Qué saben lo que es tango, qué saben de compás!. En ese camino está Canning, donde Omar, se tiene que dar cuenta que podes facturar, pero si no le pones onda como organizador y no innovás (como en el viejo Parakultural) te vas al mismísimo demonio. Ese es el caso de Cachirulo, sobre Av Entre Ríos, lo peor de lo peor, pero de lo peor que vimos como periodistas en Buenos Aires, a la hora de milonguear, organizado por un señor misógino, (misógino) te tratan realmente mal a penas entrás. Así se baila el tango en Buenos Aires. Así se baila el tango, sintiendo en la cara, la sangre que sube a cada compás, mientras el brazo, como una serpiente, se enrosca en el talle que se va a quebrar. Tango como el de antes. En el milonguero, más allá de otros estilos de tango, existen cuatro verdades: el abrazo, caminar, desplazarse en pista en el sentido contrario a las agujas del reloj y la improvisación. Si fuera necesario definirlo en términos académicos podría decirse que es una danza social en pareja que consiste en movimientos conjuntos, sin coreografía establecida. En efecto, los recursos, los modos de caminarlo, figuras y combinaciones son infinitas. Tanto como las diferencias de estatura, peso, volumen, tonicidad muscular, capacidad emocional y química de la pareja de baile como la forma en que cada uno escucha la música de tango y puede dividir y subdividir el compás con sus pasos. Sin embargo, hablar de impovisación parece contradictorio con el espíritu de este libro cuyas características, normas y patrones comunes deben conocer todos los aprendices y bailarines, aunque algunos de estos últimos hayan adquirido conocimiento en la casa o el barrio a través de la práctica, a través de los años, y no en escuelas o academias. Se diría en principio que para que esta danza alcance un grado óptimo debe reunir elegancia, sensibilidad y juego. Lo que en otras palabras se denomina postura, cadencia y creatividad, tres condiciones sobre las que nos referiremos más adelante. De nada sirve el gran milonguero que no se conmueva con el tic-tac que lleva todo tango en sus entrañas, ni el que haciendo gala de la mejor técnica repita prolijos movimientos y termine por aburrir y aburrirse. Visto está que cuando un varón y una mujer se encuentran „bien parados‰ lucen más atractivos al ojo de quien observa. De sus valores, su capacidad de expresarse como pareja, dependerá la posterior invitación a bailar y la aceptación. Resulta más difícil ejecutar movimientos en un estilo sencillo y prolijo, con cadencia, manteniendo la unidad de la pareja, sin que decaiga la emoción y la diversión, que efectuar llamativas figuras que no guardan relación ni con el espacio a que deben ceñirse los bailarines ni con las épocas en que se desarrolló la mayoría de las melodías que hasta hoy escuchamos en las milongas. Por supuesto, la música del tango evoluciona y el milonguero también. Quienes concurrimos a los salones, asistimos al proceso de transición entre los milongueros de la época de oro del tango y la actual, no menos valiosa. Los ortodoxos se confunden con los revolucionarios. Ya no se baila igual que hace cincuenta años ni tampoco se bailará como hoy en los próximos cincuenta. Pero los de mañana deberán aprender las mismas verdades que los de ayer. Los varones deberán pensar que su lucimiento dependerá de cómo favorezcan al lucimiento de la mujer, de respetarla y hacerla respetar en pista defendiendo el espacio conjunto, de medir con sutileza sus capacidades y no forzarla a situaciones poco placenteras; y las mujeres deberán contribuir a no sobrecargar las habilidades del compañero, no entorpecer sus pasos, estar dispuesta a sus señales. Del compromiso que establecen los componentes de la pareja con el baile, la música y entre sí pueden surgir los momentos más gratificantes de esta disciplina. Bailar implica animarse a ser; y animarse a bailar tango implica superar miedos, vergüenzas y el temor al ridículo. El arte del guerrero consiste en vencerse a sí mismo. La sutileza, el equilibrio, el desplazamiento cadencioso se gana con la práctica. Miente quien afirme que domina el tango; se miente a sí mismo quien cree que no tiene nada que aprender. Esta disciplina se tarda en conocer lo que dura una vida; y esa riqueza la vuelve extraordinaria. En tal sentido, existen muchos profesores y muchas formas de enseñarlo, pero el alumno sólo conocerá una forma de aprenderlo. Cada uno creerá ser dueño de la verdad. Ni aún quien escribe estas líneas sabe fehacientemente cuál es. Todo es susceptible de revisión y modificación. Maestro no es quien enseña sino quien uno elige que le enseñe, quien no necesita retener al alumno porque sabe que después de partir éste volverá a nutrirse de su conocimiento. Maestro es aquel a quien le conferimos autoridad, y en tango éste puede ser un pésimo bailarín aunque con gran vocación docente, así como hay excelentes milongueros incapaces hasta de enseñar lo más elemental. De modo que la primera lección será estar abierto a este proceso, puesto que a todos nos iguala el no saber. Comprender que el tango será una danza de alarde, pero no de soberbia; que se desarrolla en una pista siguiendo una dirección (espacio que debe compartirse y del cual no podemos apropiarnos adueñándonos del ajeno), que finalmente debe disfrutarse aunque estemos atentos al otro y al entorno y cada paso nos sirva para corregir algo de nuestro baile. El cuerpo no engaña y en sus manifestaciones está el individuo y su personalidad: violento, sereno, firme o indeciso. Todo está vinculado. El paso con el que tropezamos por más que lo ensayemos mil veces puede obedecer a una dificultad física o a una memoria muscular, pero también a un problema externo, de cuya resolución dependerá conseguir el éxito de la figura. Quizás allí resida otra de sus grandes virtudes: la asociación que se establece entre el tango y la vida.