{"id":118616,"date":"2022-08-03T00:16:24","date_gmt":"2022-08-03T00:16:24","guid":{"rendered":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/?p=118616"},"modified":"2022-08-03T00:16:26","modified_gmt":"2022-08-03T00:16:26","slug":"carlos-penelas-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/carlos-penelas-8\/","title":{"rendered":"De la poes\u00eda, de la virtud. Art\u00edculo de Carlos Penelas"},"content":{"rendered":"\n

De la poes\u00eda, de la virtud<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 .<\/em><\/p>\n\n\n\n

En una palabra: para parecer un hombre honrado, lo que haced falta es serlo<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Boileau<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tengo sobre el escritorio varios libros para leer. A veces se acumulan. En estos d\u00edas la situaci\u00f3n del pa\u00eds y del mundo me hace leer bastante los diarios. Noticias nacionales \u2013 algo as\u00ed como distintos sainetes mezclados, plagiados y reiterados \u2013 y las del mundo. En verdad prefiero la lectura de poes\u00eda, el cuento, los ensayos, la cr\u00edtica literaria. Por supuesto voy al teatro, escucho a Mahler o a Grieg, veo cine. Cine cl\u00e1sico en lo posible. Pero los tiempos son los tiempos. Y en Argentina advertimos, d\u00eda a d\u00eda, hora a hora, la descomposici\u00f3n sin l\u00edmites. Pero sigamos o empecemos con el art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n

Uno siempre recuerda su infancia, sus juegos, la actitud de una familia. El amor de los padres, la voz de los hermanos, las formas de mirar, la cultura que nos ayuda a comprender el mundo y la vida.  A preguntarnos de d\u00f3nde venimos, ad\u00f3nde vamos, por qu\u00e9 soy como soy, c\u00f3mo se puede conocer la realidad, descubrir que la historia social y pol\u00edtica se halla entremezclada con la historia de la religi\u00f3n…Es all\u00ed, en el hogar, en nuestra familia -siempre lo sostengo- donde nacen las emociones, las simpat\u00edas, la elegancia, el gusto por la belleza. Las preocupaciones profundas contra las banalidades cotidianas Y el rechazo por lo soez, la chabacaner\u00eda, lo grosero. La \u00e9tica que lucha contra el dogmatismo, la demagogia, las tendencias populistas. <\/p>\n\n\n\n

Roberto, mi hermano mayor, me dec\u00eda cuando yo ten\u00eda siete u ocho a\u00f1os, que no comprend\u00eda de qu\u00e9 se re\u00eda la gente ante el cine de Chaplin. La discusi\u00f3n en casa, es necesario comentarlo, giraba entre la genialidad de Charles Chaplin o la de Buster Keaton. Luego se hablaba de Harold Lloyd, de Groucho Marx, de la vanidad de Oliver Hardy o la necedad de Stan Laurel. De all\u00ed, recuerdo, el salto a Jacques Tati. A m\u00ed, debo confesarlo, me maravillaba Danny Kaye. Y el d\u00fao  Dean Martin – Jerry Lewis.<\/p>\n\n\n\n

 Chaplin ten\u00eda entre sus temas escogidos la miseria, la pobreza, el alcoholismo, el amor imposible. El espectador se conmov\u00eda, se identificaba con el personaje principal y se re\u00eda a carcajadas. A veces boxeador, otras obrero, pintor, dentista, mesero, eterno vagabundo, afrontaba la crueldad de la vida. Junto a \u00e9l, desde su interior l\u00facido y sensible, una despreocupaci\u00f3n innata y los sue\u00f1os de evasi\u00f3n. Y un bast\u00f3n burgu\u00e9s que le daba aire de dignidad. <\/p>\n\n\n\n


Chaplin explicaba: \u201cEste personaje tiene m\u00faltiples facetas. Es al mismo tiempo un vagabundo, un caballero, un poeta, un so\u00f1ador, un tipo desamparado\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Mi padre, mientras tanto, me hablaba de la Guerra Civil Espa\u00f1ola, de Manuel Murgu\u00eda de carbonarios, de la masoner\u00eda, de la m\u00fasica barroca, de la novelistica rusa del siglo XIX, de Miguel \u00c1ngel, del fascismo y del peronismo…y mis otros hermanos de pintura, de teatro, de jazz, de box, de esgrima, de f\u00fatbol, del infinito y lo absoluto. Como Carloncho era el menor, los escuchaba con devoci\u00f3n. Y as\u00ed la s\u00edntesis totalizadora: mens sana in corpore sano.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 Val\u00e9ry cuenta que el pintor Degas \u00aben ocasiones hac\u00eda versos y ha dejado algunos deliciosos\u00bb. Seg\u00fan narr\u00f3 a Val\u00e9ry el mismo Degas, un d\u00eda le dijo Mallarm\u00e9: \u00abSu oficio es Infernal. No consigo hacer lo que quiero y sin embargo estoy lleno de ideas\u00bb. Y Mallarm\u00e9  respondi\u00f3: \u00abNo es con las ideas, mi querido Degas, con lo que se hacen los versos. Es con las palabras\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mario Benedetti se\u00f1al\u00f3 en una conferencia: \u201cEs sabido que los poetas, al menos cuando escriben, no son t\u00edmidos. Como bien se\u00f1al\u00f3 Aleixandre: \u00abNo hay un solo poeta que no modifique el mundo\u00bb. Y eso no se perdona f\u00e1cilmente, ya que la ampliaci\u00f3n veros\u00edmil es: \u00abNo hay un solo poeta que est\u00e9 conforme con el mundo\u00bb. Y claro, eso suele provocar bien entendidos y malentendidos\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Polibio escrib\u00eda, a prop\u00f3sito de los ritos romanos,  que \u201cen una naci\u00f3n formada s\u00f3lo por gente sabia ser\u00eda in\u00fatil recurrir a medios como estos, pero como la multitud, por su naturaleza voluble y sometida, tiene pasiones de todo g\u00e9nero, deseos irrefrenables, ira violenta, no queda m\u00e1s alternativa que contenerla con aparatos diversos y con temores misteriosos. Por eso creo que los antiguos no introdujeron sin raz\u00f3n en la multitud la fe religiosa y la superstici\u00f3n sobre el Hades, sino que m\u00e1s bien est\u00e1n equivocados quienes buscan eliminarlas de nuestros tiempos\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Mucho despu\u00e9s, nuestro amado Spinoza escribi\u00f3 en su Tratado teol\u00f3gico pol\u00edtico:<\/em> \u201cEs cierto que el secreto m\u00e1s grande y el m\u00e1ximo inter\u00e9s del r\u00e9gimen mon\u00e1rquico consisten en mantener a los hombres en el enga\u00f1o y en esconder bajo el especioso nombre de religi\u00f3n el miedo con el que deben tenerse sometidos, para que combatan por su esclavitud como si fuese su salvaci\u00f3n. Por otro lado se ver\u00e1 que en una comunidad libre, no se podr\u00eda ni pensar ni intentar nada m\u00e1s funesto\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Es curioso c\u00f3mo se va cristalizando en el ser humano la dualidad que marcar\u00e1 el proceso ideol\u00f3gico y f\u00e1ctico durante d\u00e9cadas e incluso siglos. Demagogos o dictadores llevan esas actitudes d\u00faplices. Con el agravante que lo hacen ante las mismas audiencias, plazas o seguidores. La gran masa le es fiel y no se detiene jam\u00e1s en el an\u00e1lisis de sus frases o sus proyectos. Adem\u00e1s, el poder tiende a la impostura, todo es m\u00e1s eficiente si se practica a oscuras, entre biombos, en alcobas o parques, en cotos lejanos. No es de extra\u00f1ar que Mickey y Donald sean en estas horas idolatrados en China. O que las espadas toledanas se fabriquen en la tierra de Mao para que los turistas de todo el mundo se lleven un recuerdo ib\u00e9rico, un aire del Cid, una bac\u00eda de Quijote. El obispo espa\u00f1ol Bernardo \u00c1lvarez, Tenerife, declar\u00f3 que el abuso ped\u00f3filo se debe \u201ca que hay menores que lo consienten\u201d; acotando sin respirar \u201ce incluso, si te descuidas, te provocan\u201d. Por otro lado, en Corea del Sur, el noventa por ciento de la poblaci\u00f3n tiene acceso a banda ancha. Eso significa que hay millones de usuarios obsesionados hasta casos de muerte frente a la pantalla. Crearon un complejo especializado (mitad campamento, mitad cl\u00ednica terap\u00e9utica) para intentar recuperar a casi dos millones. Un dato, sin duda. Mientras tanto bosnios y serbios, jud\u00edos y palestinos, indios y pakistan\u00edes, rumanos y polacos, alemanes y africanos, Putin y su Partido hacen lo suyo. Por estas razones el Times<\/em> eligi\u00f3 a Putin  \u201chombre del a\u00f1o 2007\u201d. Y ahora se viene la Copa Mundial Qatar 2022. Y desaparecen los genocidios y la mano pegada a la cartuchera, a lo Wayne. S\u00ed, eso ocurri\u00f3 hace tiempo. Pero todo vuelve, como Francisco con sus glosas evang\u00e9licas, la historia de la Universidad Cat\u00f3lica de Tegucigalpa, los fondos de inversi\u00f3n en Londres, el Banco del Esp\u00edritu Santo o la pedofilia eclesi\u00e1stica. Pol\u00edtica y moral. As\u00ed sea.<\/p>\n\n\n\n

Tanto en Quintiliano como en Cicer\u00f3n la oratoria ten\u00eda un ideal, era alguien que ense\u00f1a la virtud y trabaja por el bien del pa\u00eds. Hab\u00eda un inter\u00e9s humanista en sus teor\u00edas estil\u00edsticas. Erasmo, lo mismo que otros de su tiempo preocupados por la educaci\u00f3n,  utiliza la obra de Quintiliano  como modelo de formar al hombre en la sabidur\u00eda y la virtud. La expresi\u00f3n que utiliza Quintiliano es la que el orador ha de ser \u201cun hombre bueno diestro con la palabra\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Mi hermano mayor, obsesivo como todos nosotros, me llevaba al cine y me hablaba de Chaplin. Eternamente perseguido por la polic\u00eda, era todo un s\u00edmbolo de lo que representaba el orden. Chaplin supo contradecir el sue\u00f1o americano y describir lo miserable y la miseria de los buscadores de oro. En la agudeza de su mirada el mundo po\u00e9tico. \u201cEn este mundo hay lugar para todos\u201d, suelta el barbero jud\u00edo como un mensaje de fraternidad en El gran dictador.<\/em> La comedia burlesca me sigue apasionando. Como el recuerdo de aquellas tardes en el cine de barrio. En este agosto mi hijo Emiliano – el cineasta no Lisandro, el actor – dar\u00e1 un ciclo sobre Panahi, Panahi Libre<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

 Ahora, son mis nietos los que me gu\u00edan con sus fantas\u00edas, sus ensue\u00f1os, sus juegos. Lo l\u00fadico nos acompa\u00f1a, nos persigue, nos gu\u00eda. Y otra vez escuchamos la voz de los mayores, digo, de lo cl\u00e1sico, de lo eterno. Nos siguen hablando de lo est\u00e9tico, de la virtud, del destino.<\/p>\n\n\n\n

Estimado lector, una vez m\u00e1s mi amado Boileau: \u201cTodos los hombres est\u00e1n locos y, pese a sus cuidados, s\u00f3lo se diferencias en que unos est\u00e1n m\u00e1s locos que otros\u201d. Nos estamos viendo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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