{"id":158947,"date":"2026-07-18T01:41:06","date_gmt":"2026-07-18T01:41:06","guid":{"rendered":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/?p=158947"},"modified":"2026-07-18T12:51:47","modified_gmt":"2026-07-18T12:51:47","slug":"amor-en-la-ciudad-entre-mitos-filosofia-y-deseo-que-entendemos-hoy-por-amor-platonico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/amor-en-la-ciudad-entre-mitos-filosofia-y-deseo-que-entendemos-hoy-por-amor-platonico\/","title":{"rendered":"Amor en la ciudad: entre mitos, filosof\u00eda y deseo, \u00bfqu\u00e9 entendemos hoy por \u00abamor plat\u00f3nico\u00bb?"},"content":{"rendered":"\n

Amor en la ciudad: entre mitos, filosof\u00eda y deseo, \u00bfqu\u00e9 entendemos hoy por \u00abamor plat\u00f3nico\u00bb?<\/strong>
Por Mario Jos\u00e9 | Palermo Online Noticias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tiempo de lectura: 7 minutos | 1.358 palabras | 8.467 caracteres<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Buenos Aires, donde el amor se confunde con el asfalto caliente de una vereda y la mirada en diagonal en un caf\u00e9 de Palermo, una vieja pregunta vuelve a circular entre charlas de madrugada: \u00bfqu\u00e9 es el amor plat\u00f3nico? \u00bfUna ilusi\u00f3n rom\u00e1ntica sin destino f\u00edsico, o un deseo tan elevado que termina rozando lo eterno?<\/p>\n\n\n\n

Si bien solemos usar esa expresi\u00f3n para referirnos a amores idealizados o inalcanzables, la ra\u00edz filos\u00f3fica del t\u00e9rmino revela una historia mucho m\u00e1s profunda y provocadora. En los banquetes filos\u00f3ficos de la antigua Grecia, donde se hablaba de vino, cuerpos y almas con la misma soltura, Plat\u00f3n dej\u00f3 en claro que el Eros que \u00e9l defend\u00eda no era ni vulgar ni asc\u00e9tico, sino un deseo que se eleva<\/strong> desde lo sensible hacia la contemplaci\u00f3n de la Belleza en s\u00ed misma. Un amor que busca crecer, no consumirse.<\/p>\n\n\n\n

Banquete en la ciudad: cuando el amor dej\u00f3 afuera a Dionisio<\/h3>\n\n\n\n

En su c\u00e9lebre Banquete<\/em> (o Symposium<\/em>), Plat\u00f3n organiza un convite tan teatral como filos\u00f3fico. All\u00ed, un grupo de amigos \u2014entre ellos el siempre inquietante S\u00f3crates\u2014 se re\u00fane en casa del joven y bello Agat\u00f3n para celebrar su triunfo literario. Pero, en lugar de sumirse en las habituales bacanales dionis\u00edacas, deciden apartar a los m\u00fasicos y moderar el vino. \u00bfEl plan? Hablar de Eros, el amor, ese dios escurridizo que ronda todas las esquinas.<\/p>\n\n\n\n

El gesto es clave: se rechaza el frenes\u00ed de Dionisio<\/strong> para abrir paso a un Eros m\u00e1s sobrio, introspectivo, reflexivo. Un Eros que no busca \u00fanicamente el cuerpo del otro, sino tambi\u00e9n su alma, su crecimiento, su transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSuena a algo posible en una ciudad como Buenos Aires, donde los v\u00ednculos muchas veces se disuelven antes del segundo caf\u00e9? Sigamos escuchando lo que los griegos ten\u00edan para decir.<\/p>\n\n\n\n

Siete visiones del amor: del deseo ardiente al alma filos\u00f3fica<\/h3>\n\n\n\n

La conversaci\u00f3n transcurre entre siete discursos. El primero, a cargo de Fedro, identifica a Eros como el m\u00e1s antiguo de los dioses y fuente de valor. \u201c\u00bfQu\u00e9 no har\u00eda alguien por amor?\u201d, pregunta. Su visi\u00f3n es pasional, heroica, un tanto adolescente.<\/p>\n\n\n\n

Luego habla Pausanias, quien introduce una distinci\u00f3n clave: hay un Eros vulgar, carnal y ego\u00edsta<\/strong>, pero tambi\u00e9n un Eros celeste<\/strong>, que busca el bien del alma. La ciudad griega, sugiere, tolera ambos tipos, pero premia el segundo. Hoy podr\u00edamos preguntarnos: \u00bfc\u00f3mo distingue el algoritmo de una app entre uno y otro?<\/p>\n\n\n\n

Le sigue Erix\u00edmaco, m\u00e9dico de oficio, quien lleva la discusi\u00f3n al plano de la armon\u00eda universal. El amor, dice, no es s\u00f3lo humano; rige todo: desde los cuerpos hasta las estaciones. Hay un Eros bueno, equilibrado, y otro desmedido y destructivo. El primero construye. El segundo quema.<\/p>\n\n\n\n

El cuarto en hablar es el comediante Arist\u00f3fanes, que deja una imagen inolvidable: los humanos, dice, eran originalmente seres esf\u00e9ricos, con dos cabezas y cuatro brazos<\/strong>, que fueron divididos por Zeus. Desde entonces, buscamos desesperadamente a nuestra \u00abotra mitad\u00bb. \u00bfNo resuena, acaso, con esa angustia contempor\u00e1nea de no encontrar a alguien que \u201cnos complete\u201d?<\/p>\n\n\n\n

Luego toma la palabra Agat\u00f3n, el anfitri\u00f3n. Su discurso es bello pero superficial. Eros es joven, justo, deseable. El suspiro de un poeta m\u00e1s que la tesis de un fil\u00f3sofo.<\/p>\n\n\n\n

Entonces interviene S\u00f3crates, quien, apelando a una misteriosa sacerdotisa llamada Diotima, cambia las reglas del juego: Eros no es ni un dios poderoso ni un sentimiento noble<\/strong>, sino un daimon<\/strong>, un ser intermedio entre humanos y dioses. Es hijo de la Carencia (Penia) y del Recurso (Poros). Desea lo que no tiene, pero sabe c\u00f3mo alcanzarlo.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Diotima, el verdadero amante no se detiene en un cuerpo hermoso: sube escalones<\/strong>. Primero ama cuerpos bellos, luego almas bellas, despu\u00e9s leyes, ideas… hasta alcanzar la Belleza misma. No la belleza \u00abde alguien\u00bb, sino la Belleza en s\u00ed<\/strong>. Una especie de \u00e9xtasis intelectual que sublima la pasi\u00f3n sin negarla.<\/p>\n\n\n\n

Alcib\u00edades entra en escena: \u00bfy si Plat\u00f3n hablaba de s\u00ed mismo?<\/h3>\n\n\n\n

Cuando la cosa ya parec\u00eda cerrada, entra en escena Alcib\u00edades, ebrio y sin filtros<\/strong>. Trae de nuevo el esp\u00edritu de Dionisio al sal\u00f3n, pero tambi\u00e9n algo m\u00e1s valioso: su confesi\u00f3n. Estuvo enamorado de S\u00f3crates, intent\u00f3 seducirlo, incluso se meti\u00f3 en su cama. Pero S\u00f3crates, estoico y due\u00f1o de s\u00ed, no cedi\u00f3. Lo trat\u00f3 como a un hermano.<\/p>\n\n\n\n

La an\u00e9cdota, contada con humor y dolor, revela que el amor plat\u00f3nico no es ausencia de deseo, sino control del mismo. No se trata de reprimir, sino de gobernar el deseo para transformarlo en crecimiento personal y filos\u00f3fico<\/strong>. El amor no es esclavitud, sino impulso hacia lo mejor.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSe imaginan hoy una relaci\u00f3n as\u00ed? \u00bfUn amor que, lejos de consumirse, encienda el pensamiento? \u00bfUn v\u00ednculo que no anule el deseo, pero lo canalice hacia una vida m\u00e1s plena?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es el amor plat\u00f3nico en Buenos Aires?<\/h3>\n\n\n\n

Lejos de la confusi\u00f3n habitual, el \u00abamor plat\u00f3nico\u00bb no es \u2014como muchos creen\u2014 un amor imposible o sin sexo. Tampoco es una ilusi\u00f3n adolescente ni un deseo cursi que nunca se concreta. Es un ejercicio de transformaci\u00f3n<\/strong>: del deseo bruto al deseo inteligente; del impulso al arte de amar.<\/p>\n\n\n\n

En la ciudad, ese amor puede aparecer en los lugares menos pensados: una conversaci\u00f3n nocturna en Plaza Armenia, un cruce de miradas en la l\u00ednea D, o incluso un ex que, con el tiempo, se convierte en alguien que te ayud\u00f3 a crecer.<\/p>\n\n\n\n

Porque, en definitiva, el Eros plat\u00f3nico no niega lo corporal, lo f\u00edsico, lo sensible<\/strong>. Solo pide que eso no sea el final del camino, sino el inicio de un ascenso. Como dice el Timeo<\/em>, la armon\u00eda entre cuerpo y alma es parte de la salud. Y Plat\u00f3n, lejos de ser un moralista r\u00edgido, defiende una filosof\u00eda que incluye la m\u00fasica, la gimnasia y el placer moderado como parte de la vida buena<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY vos, c\u00f3mo am\u00e1s?<\/h3>\n\n\n\n

\u00bfTu amor te hace crecer? \u00bfTe empuja hacia algo m\u00e1s alto? \u00bfO te consume y te deja vac\u00edo? \u00bfBusc\u00e1s tu otra mitad como si estuvieras incompleto, o am\u00e1s desde la plenitud?<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s el Eros plat\u00f3nico siga vagando por las calles de Buenos Aires, disfrazado de conversaci\u00f3n, de ternura silenciosa, de una mano que no se suelta. Tal vez no sea una utop\u00eda, sino una forma distinta de estar con otro.<\/p>\n\n\n\n

Desde Palermo Online Noticias<\/strong>, te invitamos a pensar los v\u00ednculos con m\u00e1s profundidad, y si te anim\u00e1s, contanos tu historia. Escribinos y segu\u00ed leyendo sobre filosof\u00eda, ciudad y amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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