{"id":161035,"date":"2025-10-26T01:56:03","date_gmt":"2025-10-26T01:56:03","guid":{"rendered":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/?p=161035"},"modified":"2025-10-26T14:22:16","modified_gmt":"2025-10-26T14:22:16","slug":"uno-el-tango-que-sangra-esperanzas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/uno-el-tango-que-sangra-esperanzas\/","title":{"rendered":"Uno el tango que sangra esperanzas"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Buenos Aires, 1943.<\/strong> La Argentina cruj\u00eda bajo el yugo de una dictadura militar reci\u00e9n nacida \u2014la Revoluci\u00f3n del 43\u2014 que se disfrazaba de orden mientras silenciaba radios, censuraba pel\u00edculas y persegu\u00eda tangos con demasiado coraz\u00f3n. Las calles ol\u00edan a brea, a cigarrillo barato, a esperanza rota. En los caf\u00e9s de Corrientes, los poetas se mord\u00edan las palabras y los m\u00fasicos afinaban sus penas. Fue entonces cuando dos monstruos sagrados del alma criolla se cruzaron: <strong>Enrique Santos Disc\u00e9polo<\/strong>, ya mito viviente, verbo punzante del desencanto nacional, y <strong>Mariano Mores<\/strong>, un joven pianista de mirada inquieta y dedos incendiarios. Se encontraron en un pa\u00eds a oscuras, como dos faroles que todav\u00eda se animaban a encenderse. Mores tra\u00eda una melod\u00eda como lamento de luna; Disc\u00e9polo, la herida precisa. Y de ese cruce naci\u00f3 <strong>\u00abUno\u00bb<\/strong>, un tango que no habla del amor, sino del vac\u00edo que deja cuando se va. En medio del miedo, la traici\u00f3n y el ruido de sables, se gestaba una de las piezas m\u00e1s desgarradoras de la m\u00fasica popular argentina. Porque hasta en la peor tormenta, el tango siempre supo decir lo que el pueblo callaba.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">UNO NO ES DOS<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay tangos que se escuchan con los pies, otros con el alma, y despu\u00e9s est\u00e1 <strong>\u00abUno\u00bb<\/strong>, ese que se sufre con la garganta, se reza en silencio y se recuerda cuando el amor deja de salvar. Nacido en 1943 en un pa\u00eds que empezaba a crujir bajo la dictadura del 43, <strong>\u00abUno\u00bb<\/strong> fue la uni\u00f3n improbable entre el lirismo desbordado de <strong>Enrique Santos Disc\u00e9polo<\/strong> y la osad\u00eda musical de un joven <strong>Mariano Mores<\/strong>, a\u00fan sin laureles, pero con un piano que parec\u00eda gritar desde el fondo del alma nacional.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Una creaci\u00f3n lenta, como los dolores hondos<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El tango no brot\u00f3 de un tir\u00f3n. Mores, con apenas 22 a\u00f1os, le alcanz\u00f3 a Disc\u00e9polo una partitura llamada <em>Cigarrillos en la oscuridad<\/em>, con melod\u00eda de romanza. El viejo Discepol\u00edn, hombre de mil penas y palabras talladas con bistur\u00ed, lo recibi\u00f3 sin decir ni s\u00ed ni no. Pasaron <strong>tres a\u00f1os<\/strong>. Un d\u00eda, sin aviso, apareci\u00f3 con la letra escrita. Nadie le hab\u00eda pedido tanto tiempo porque nadie imaginaba lo que estaba gestando: un tango que <strong>desgarrar\u00eda el coraz\u00f3n de generaciones<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00abUno busca lleno de esperanzas \/ el camino que los sue\u00f1os prometieron a sus ansias\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esa apertura no es s\u00f3lo l\u00edrica: es metaf\u00edsica. Uno, dice Disc\u00e9polo, es el ser humano enfrentado al abismo, cargando sus ruinas, arrastrado por un deseo imposible, por una \u201cfea cicatriz que nos deja el amor\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> \u00bfQui\u00e9n lo interpret\u00f3 mejor?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo estren\u00f3 <strong>Tania<\/strong>, la compa\u00f1era de Disc\u00e9polo, en el teatro Astral. Fue parte de <em>La revista loca<\/em>. Pero cuando la orquesta de Mores lo tocaba, el p\u00fablico ped\u00eda a gritos: <em>\u201c\u00a1Toc\u00e1 Uno!\u201d<\/em> \u2014y as\u00ed qued\u00f3 bautizado el tango.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde entonces, el tango pas\u00f3 de boca en boca, de bandone\u00f3n en bandone\u00f3n, como si cada orquesta quisiera dejar su versi\u00f3n en piedra. <strong>Carlos Rold\u00e1n con Francisco Canaro<\/strong>, <strong>Alberto Marino con Troilo<\/strong>, <strong>H\u00e9ctor Maur\u00e9 con D\u2019Arienzo<\/strong>, <strong>Oscar Serpa con Fresedo<\/strong>&#8230; todos lo tallaron a su manera. Pero hay tres versiones que alcanzan la eternidad:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Julio Sosa<\/strong>, con la orquesta de <strong>Leopoldo Federico<\/strong>, lo hizo carne y pu\u00f1al.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Roberto Goyeneche<\/strong>, el Polaco, lo volvi\u00f3 alarido con su voz rota, como si hubiese vivido cada verso.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Pl\u00e1cido Domingo<\/strong>, que llev\u00f3 el tango al mundo l\u00edrico y lo cant\u00f3 con l\u00e1grimas que no eran del escenario, sino de su propia humanidad.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Censura, cine y dictaduras<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1944, <strong>Libertad Lamarque<\/strong> y <strong>Juan Jos\u00e9 M\u00edguez<\/strong> cantaron \u201cUno\u201d en la pel\u00edcula <em>El fin de la noche<\/em>, ambientada en la invasi\u00f3n nazi. Fue un \u00e9xito fugaz: la dictadura del 43, ultranacionalista y enemiga de toda sensibilidad popular, orden\u00f3 levantarla de cartel en una semana. El tango fue censurado. Tuvo que esperar a 1945, con la declaraci\u00f3n argentina de guerra a Alemania, para volver a proyectarse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No fue la \u00fanica vez que <strong>Disc\u00e9polo fue silenciado por los poderes de turno<\/strong>. Su mensaje siempre tuvo filo: donde otros lloraban, \u00e9l acusaba. Donde otros buscaban consuelo, \u00e9l escrib\u00eda la verdad como un rel\u00e1mpago.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Una letra que es evangelio laico<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La letra de \u201cUno\u201d es un tratado del desencanto. El amor no aparece como salvaci\u00f3n, sino como herida. No es redenci\u00f3n, es tragedia griega:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00abSi yo tuviera el coraz\u00f3n \/ el coraz\u00f3n que di\u2026 \/ si yo pudiera como ayer querer sin presentir\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese \u201ccomo ayer\u201d es clave. El tango es memoria emocional, es el recuerdo de cuando amar no dol\u00eda. Pero ya no. \u201cUno\u201d habla desde ese exilio interno: el del que alguna vez crey\u00f3, y ahora <strong>desconf\u00eda hasta del viento<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mores, en su madurez, contaba que cuando Discepol\u00edn le entreg\u00f3 la letra, \u00e9l supo que no s\u00f3lo hab\u00eda escrito un tango, sino <strong>un espejo cruel para el alma<\/strong>. La m\u00fasica de Mores, tan intensa como una \u00f3pera condensada, le dio un dramatismo que incluso super\u00f3 a las letras m\u00e1s \u00e1cidas del propio Disc\u00e9polo, como <em>Cambalache<\/em> o <em>Yira\u2026 yira<\/em>. Aqu\u00ed no hay s\u00e1tira: <strong>hay poes\u00eda pura<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> De Buenos Aires al mundo<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No hay pa\u00eds donde no haya sonado \u00abUno\u00bb. Fue grabado por <strong>Julio Iglesias<\/strong>, <strong>Luis Miguel<\/strong>, <strong>Andrea Bocelli<\/strong>, <strong>Il Divo<\/strong> y decenas m\u00e1s. Pero cada vez que lo cantan, lo hacen con ese tono de confesi\u00f3n desesperada. Porque <strong>\u00abUno\u00bb no se canta: se reza. Se confiesa. Se llora<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la calle Corrientes, cada tanto, alguien lo entona en una guitarreada, y el silencio se impone como un duelo. Porque el que canta \u201cUno\u201d no est\u00e1 entreteniendo: est\u00e1 diciendo lo que <strong>no se puede decir de otro modo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Disc\u00e9polo y Mores<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Disc\u00e9polo, quien era ya un escritor y autor reconocido, la recibi\u00f3 y llev\u00f3 sin hacer ning\u00fan compromiso con Mores. As\u00ed lo relat\u00f3 el compositor:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante unos meses, le pregunt\u00e9 sobre el tango. Cada vez me contestaba que estaba escribiendo la letra. Pero pasaba el tiempo y no hab\u00eda novedades. Y como yo lo quer\u00eda como amigo y hab\u00eda llegado a sospechar que en realidad la m\u00fasica no le gustaba, decid\u00ed privilegiar la amistad y para evitar incomodidades no mencion\u00e9 m\u00e1s el asunto. Un buen d\u00eda, casi tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, me sorprendi\u00f3 con la letra terminada.\u200b<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mariano Mores<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno busca lleno de esperanzas<br \/>El camino que los sue\u00f1os prometieron a sus ansias<br \/>Sabe que la lucha es cruel y es mucha<br \/>Pero lucha y se desangra por la fe que lo empecina<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno va arrastr\u00e1ndose entre espinas<br \/>Y en su af\u00e1n de dar su amor<br \/>Sufre y se destroza hasta entender<br \/>Que uno se qued\u00f3 sin coraz\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Precio de castigo que uno entrega<br \/>Por un beso que no llega<br \/>O un amor que lo enga\u00f1\u00f3<br \/>Vac\u00edo ya de amar y de llorar<br \/>Tanta traici\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si yo tuviera el coraz\u00f3n<br \/>El coraz\u00f3n que d\u00ed<br \/>Si yo pudiera, como ayer<br \/>Querer sin presentir<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es posible que a tus ojos que me gritan su cari\u00f1o<br \/>Los cerrara con mil besos<br \/>Sin pensar que eran como esos<br \/>Otros ojos, los perversos<br \/>Los que hundieron mi vivir<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si yo tuviera el coraz\u00f3n<br \/>El mismo que perd\u00ed<br \/>Si olvidara a la que ayer lo destroz\u00f3<br \/>Y pudiera amarte<br \/>Me abrazar\u00eda a tu ilusi\u00f3n<br \/>Para llorar tu amor<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si yo tuviera el coraz\u00f3n<br \/>El mismo que perd\u00ed<br \/>Si olvidara a la que ayer lo destroz\u00f3<br \/>Y pudiera amarte<br \/>Me abrazar\u00eda a tu ilusi\u00f3n<br \/>Para llorar tu amor<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">una lista detallada de int\u00e9rpretes y orquestas que han dejado su huella en la historia del tango \u00abUno\u00bb, desde su estreno en 1943 hasta versiones m\u00e1s recientes.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> <strong>Versiones Cl\u00e1sicas (D\u00e9cada de 1940)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas interpretaciones fueron fundamentales para consolidar \u00abUno\u00bb como un tango emblem\u00e1tico:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n\n<li><strong>Tania<\/strong> (1943): Estren\u00f3 el tango en el Teatro Astral.<\/li>\n\n<iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/f1q2buiVYVM?si=2cBjENnvlJVdWDiV\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/owWp4piJ5DU?si=iWBIcDLx36R17ZnV\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n\n<li><strong>Carlos Rold\u00e1n<\/strong> con la orquesta de Francisco Canaro (1943).<\/li>\n\n\n<li><strong>Alberto Marino<\/strong> con la orquesta de An\u00edbal Troilo (1943).<\/li>\n\n\n<li><strong>H\u00e9ctor Maur\u00e9<\/strong> con la orquesta de Juan D&#8217;Arienzo (1943).<\/li>\n\n\n<li><strong>Oscar Serpa<\/strong> con la orquesta de Osvaldo Fresedo (1943).<\/li>\n\n\n<li><strong>Carlos Acu\u00f1a<\/strong> con la orquesta de Rodolfo Biagi (1944).<\/li>\n\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> <strong>Versiones Destacadas (D\u00e9cadas de 1950 a 1970)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante estas d\u00e9cadas, \u00abUno\u00bb fue interpretado por reconocidos artistas y orquestas:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Mariano Mores<\/strong> con Carlos Acu\u00f1a (1957).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Julio Sosa<\/strong> con la orquesta de Armando Pontier (1957).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Jorge Casal<\/strong> con la orquesta de An\u00edbal Troilo (1952).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Roberto Goyeneche<\/strong> con la orquesta de Armando Pontier (1968).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Abel C\u00f3rdoba<\/strong> con la orquesta de Osvaldo Pugliese (1976).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Versiones Internacionales y Contempor\u00e1neas<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abUno\u00bb trascendi\u00f3 fronteras y fue interpretado por artistas de diversos g\u00e9neros:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Pl\u00e1cido Domingo<\/strong> (1981).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Julio Iglesias<\/strong> (1992 y 1996).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Luis Miguel<\/strong> (1997).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nito Mores<\/strong> (hijo de Mariano Mores).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Omar Mollo<\/strong> con el Cuarteto T\u00edpico Catenacho.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Color Tango<\/strong> con Roberto Decarre (2009).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Carlos Morell<\/strong> (1985).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> <strong>Interpretaciones en Cine y Teatro<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Libertad Lamarque<\/strong> y <strong>Juan Jos\u00e9 M\u00edguez<\/strong> interpretaron \u00abUno\u00bb en la pel\u00edcula <em>El fin de la noche<\/em> (1944), ambientada en la \u00e9poca de la invasi\u00f3n nazi.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">COMENTARIOS DE LOS VECINOS<\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">ESPERANZA \u00bfTONTA ILUSI\u00d3N?<br \/>Por Luis Pablo Richelme 21 ago 2025, 12:52\u202fp.m.<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno busca lleno de esperanzas el camino que los sue\u00f1os prometieron a sus ansias\u2026<br \/>Podemos pensar la esperanza como una fuerza irracional inspirada en los sue\u00f1os, un estado de<br \/>\u00e1nimo que nos impulsa a seguir pese a las contrariedades. Pero al leer la letra completa del<br \/>tango sabemos que antes hubo una desilusi\u00f3n, una herida del alma provocada por un<br \/>desenga\u00f1o.<br \/>En el universo del arrabal, aunque resulte parad\u00f3jico la esperanza puede llevar a la<br \/>desesperanza, al recuerdo de un pasado ruinoso imposible de olvidar que nos ata al presente<br \/>conden\u00e1ndonos al escepticismo de no creer en nada y desconfiar del futuro.<br \/>La esperanza en el tango es nihilista y maleva, hay que reconocerlo, el tango es nietzscheano<br \/>m\u00e1s que idealista. \u00bfEn qu\u00e9 cree? En la vieja y en no mucho m\u00e1s, ni en la suerte, que es grela.<br \/>Casi nunca tuvo el tango algo bueno que contar. Es un lamento existencialista. Contame tu<br \/>condena, decime tu fracaso\u2026<br \/>Curiosamente para los griegos cl\u00e1sicos, que no eran ni tontos ni porte\u00f1os, la esperanza (elpis)<br \/>tampoco ten\u00eda buena prensa. En el mito de Pandora salieron del \u00e1nfora todos los males \u201cPero<br \/>aquella mujer, al quitar con sus manos la enorme tapa de una jarra los dej\u00f3 diseminarse y<br \/>procur\u00f3 a los hombres lamentables inquietudes. S\u00f3lo permaneci\u00f3 all\u00ed dentro la Esperanza.\u201d<br \/>M\u00e1s all\u00e1 de la misoginia manifiesta del relato, la esperanza para los griegos pod\u00eda ser un mal.<br \/>Sin embargo, esa misma voz elpis (en su forma imperativa) aparece en el fragmento 18 de<br \/>Her\u00e1clito y tiene un sentido m\u00e1s profundo: \u201cSi no esperas lo inesperado, no lo hallar\u00e1s, pues es<br \/>penoso y dif\u00edcil de encontrar\u201d. Al decir de Heidegger la espera de lo desconocido implica un<br \/>estar abierto al asombro que es el punto de partida del filosofar, un modo aut\u00e9ntico de habitar<br \/>el mundo, fascinarnos ante el misterio. Gracias a esta apertura podremos acceder al logos que<br \/>es el conocimiento verdadero.<br \/>Al igual que en el tango de Disc\u00e9polo y Cad\u00edcamo, Borges establece una analog\u00eda entre<br \/>esperanza y recuerdo. La primera es memoria del porvenir y el segundo memoria del pasado<br \/>como si todo fuera un presente indefinido. En El Tama\u00f1o de mi Esperanza dice que es \u201ctanto el<br \/>ensayo como la memoria del futuro\u201d. Similares conceptos repite en Tl\u00f3n, Uqbar, Orbius<br \/>Tertius. Para los tl\u00f6nitas que negaban el tiempo, todo era presente, el futuro no ten\u00eda realidad<br \/>sino como esperanza presente y el pasado como recuerdo presente. La esperanza en Borges es<br \/>la contracara del recuerdo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el tercer verso de la primera estrofa de Uno, Disc\u00e9polo iguala fe con esperanza cuando a mi<br \/>entender no son lo mismo \u00bfPero qu\u00e9 importa \u2013pensar\u00e1 el lector- mi est\u00fapida opini\u00f3n si \u00e9sa es<br \/>la palabra que elige el genio para que rime con cruel? Y la verdad que fe y cruel riman<br \/>perfecto. Es cierto. A la poes\u00eda no se la piensa, se la siente y disfruta. Igual que al tango.<br \/>La fe (pistis) para los griegos ten\u00eda m\u00e1s que ver con una creencia religiosa si bien puede ser<br \/>traducida igualmente como confianza, cr\u00e9dito o buena fe. En las religiones monote\u00edstas es una<br \/>certeza que entregan los dioses al revelarse. El reino de los cielos es la promesa divina que<br \/>anhelan los que creen. La esperanza a secas es m\u00e1s bien de \u00edndole pagana.<br \/>Aparece varias veces repetida en el diario de Ana Frank, la ni\u00f1a jud\u00eda que tras ocultarse junto a<br \/>su familia en una casa de Amsterdam morir\u00e1 en los campos de concentraci\u00f3n. \u201cAh\u00ed est\u00e1 lo<br \/>dif\u00edcil de estos tiempos: la terrible realidad ataca y aniquila totalmente los ideales, los sue\u00f1os y<br \/>las esperanzas\u2026 Es un milagro que todav\u00eda no haya renunciado a todas mis esperanzas,<br \/>porque parecen absurdas e irrealizables. Sin embargo, sigo aferr\u00e1ndome a ellas, pese a todo,<br \/>porque sigo creyendo en la bondad interna de los hombres.\u201d \u00bfQu\u00e9 es la esperanza para Ana?<br \/>Un sue\u00f1o, como en el tango, una fuerza que la ayudar\u00e1 a sobrevivir alg\u00fan tiempo m\u00e1s.<br \/>Aplicada la esperanza al plano pol\u00edtico hay una frase atribuida a Napol\u00e9on. \u201cOn ne conduit un<br \/>peuple qu\u00b4en lui montrant un avenir; un chef est un marchand d\u00b4esp\u00e9rance\u201d. Traducido dir\u00eda<br \/>algo as\u00ed: La \u00fanica forma de conducir un pueblo es ense\u00f1\u00e1ndole un futuro; un l\u00edder es un<br \/>vendedor de esperanza. Tampoco Napol\u00e9on al igual que los genios del tango y los griegos no<br \/>ten\u00eda un gramo de tonto; sab\u00eda muy bien de qu\u00e9 iba la cosa. Afirma algo irrefutable: Los<br \/>pol\u00edticos se especializan en vender esperanzas bajo la forma de promesas, mitos y relatos que<br \/>no son m\u00e1s que una ilusi\u00f3n. Los argentinos somos v\u00edctimas permanentes de esta envenenada<br \/>estrategia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfAcaso el presidente Milei no es un impostor que sigue prometiendo esperanzas? Levante la<br \/>mano la que imagin\u00f3 o el que imagin\u00f3 en 2023 que tendr\u00edamos un pa\u00eds tan desordenado y<br \/>corrupto como el de hoy lleno de odio, violencia e insultos. Seguimos en un mismo lodo todos<br \/>manoseados. La esperanza ha sido hasta ahora para Milei su principal capital pol\u00edtico, se<br \/>aprovech\u00f3 de un pueblo harto de que le mintieran. Pero \u00e9l tambi\u00e9n la bastarde\u00f3 y nos estaf\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfNo es entonces la esperanza una tonta ilusi\u00f3n?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Buenos Aires, 1943. 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