<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el Nivel 1 del MALBA, en pleno Palermo Chico, m\u00e1s de sesenta obras vuelven a encender una pregunta inc\u00f3moda y necesaria: \u00bfpara qu\u00e9 sirve el arte cuando la realidad arde? La respuesta la ensay\u00f3 durante d\u00e9cadas Margarita Paksa (1932\u20132020), una de las figuras centrales del arte conceptual argentino, cuya muestra Ideas correspondientes, 1964\u20131984<\/em> puede visitarse hasta el 16 de febrero de 2026.<\/p>\n\n\n\n La exposici\u00f3n no es una retrospectiva tibia ni un homenaje de vitrina. Es una recuperaci\u00f3n pol\u00edtica, est\u00e9tica y \u00e9tica de una artista que jam\u00e1s separ\u00f3 forma y contenido, belleza y conflicto, tecnolog\u00eda y calle. Letras de ne\u00f3n, instalaciones con materiales industriales, dibujos, objetos, performances y videos componen un recorrido donde el arte no decora: interviene.<\/p>\n\n\n\n \u201cJusticia\u201d y \u201clibertad\u201d vistas a trav\u00e9s de la mirilla de un fusil. Frases como \u201cRun, Rush, Run\u201d, \u201ces tarde, vuela\u201d o el inolvidable \u201cEl arte ha muerto, viva el arte\u201d brillando en ne\u00f3n amarillo, celeste y rojo. Desde los a\u00f1os sesenta, Paksa entendi\u00f3 algo que hoy vuelve a discutirse: el lenguaje art\u00edstico tambi\u00e9n es un dispositivo de poder.<\/p>\n\n\n\n Obras como Tupamaros<\/em> (1966), Buscamos armas<\/em> (1976), Primit vita<\/em> (1980) o Lo dec\u00eda Kafka<\/em> (1983) revelan una producci\u00f3n atravesada por la violencia pol\u00edtica, la represi\u00f3n, la urgencia hist\u00f3rica y el deseo de transformaci\u00f3n social. Nada de neutralidad. Nada de distancia ir\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n Un n\u00facleo clave de la muestra remite al Instituto Di Tella, laboratorio de las vanguardias argentinas. All\u00ed Paksa present\u00f3 en 1968 Comunicaciones<\/em>, una obra hoy m\u00edtica: un arenero con las siluetas de dos amantes y un wincof\u00f3n que reproduc\u00eda jadeos. El MALBA reconstruy\u00f3 y reactiv\u00f3 esta instalaci\u00f3n pionera, donde el cuerpo, el sonido y la intimidad se vuelven lenguaje pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n En tiempos de censura, Paksa explor\u00f3 la comunicaci\u00f3n no verbal, lo gestual, lo sensorial. El cuerpo como mensaje cuando la palabra estaba prohibida.<\/p>\n\n\n\n Paksa no habl\u00f3 de la violencia desde lejos. Denunci\u00f3 la dictadura de Ongan\u00eda, particip\u00f3 de Homenaje a Vietnam<\/em> (1966) y de Tucum\u00e1n Arde<\/em> (1968), uno de los hitos m\u00e1s radicales del arte pol\u00edtico latinoamericano. En los a\u00f1os setenta, su obra se volvi\u00f3 m\u00e1s codificada, m\u00e1s urgente, m\u00e1s peligrosa.<\/p>\n\n\n\n En 1976, mientras produc\u00eda la serie Escrituras secretas<\/em>, los militares fueron a buscarla a su casa de Castelar. Logr\u00f3 escapar con su familia. Ese mismo a\u00f1o realiz\u00f3 Es tarde<\/em>, una obra en aluminio con rueditas que condensa el clima de persecuci\u00f3n y asfixia social. Lo experimental nunca fue ajeno al miedo.<\/p>\n\n\n\n Acr\u00edlico, acero, ca\u00f1os, pl\u00e1stico, luces, ne\u00f3n, vinilo. Paksa incorpor\u00f3 materiales industriales cuando a\u00fan no eran moneda corriente en el arte local. Lo hizo sin fetichismo tecnol\u00f3gico: cada soporte estaba al servicio de una idea.<\/p>\n\n\n\n En los Dibujos Rorschach<\/em> y en obras como Polo sur<\/em> (1983), un mapa invertido de Am\u00e9rica Latina expone la l\u00f3gica de dominaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica. La geograf\u00eda como s\u00edntoma. El dibujo como denuncia.<\/p>\n\n\n\n El MALBA subraya un aspecto clave: la necesidad de revisar hoy la obra de Paksa desde una perspectiva de g\u00e9nero y diversidad. Ella misma se lo pregunt\u00f3 sin eufemismos: Su arte se debati\u00f3 siempre entre el goce y la tragedia. Entre obras l\u00fadicas como Relaxing Eggs<\/em> (1967) y piezas dur\u00edsimas como Diagrama de batallas<\/em>, donde mapas urbanos reconstruyen acciones guerrilleras reales. Para Paksa, el arte tambi\u00e9n pod\u00eda arder.<\/p>\n\n\n\n La muestra incluye la recuperaci\u00f3n de Identidad en dos situaciones<\/em> (1967), una obra de videoarte temprana con t\u00f3tems de acr\u00edlico y tubos fluorescentes, y ambientaciones reconstruidas gracias al trabajo conjunto con su familia.<\/p>\n\n\n\n Su reconocimiento internacional lleg\u00f3 en 2006 en Tur\u00edn, con la performance Tiempo de descuento<\/em> (1978): un hombre corre sin avanzar, met\u00e1fora precisa de una dictadura que inmovilizaba a toda una sociedad.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de artista, Paksa fue formadora: profesora titular e investigadora en la Universidad Nacional de La Plata y docente en el IUNA. Su influencia atraviesa generaciones.<\/p>\n\n\n\n En 2019, volvi\u00f3 a mostrar Comunicaciones<\/em> durante la Semana del Arte, resignificada con nuevos dispositivos sonoros. La intimidad ya no era privada: se volv\u00eda pol\u00edtica otra vez. En 2014 particip\u00f3 en el Museo de Arte Moderno de R\u00edo de Janeiro. En 2006 denunci\u00f3 la Guerra de Irak con V\u00edctimas y victimarios<\/em>. En 1996 alert\u00f3 sobre la ecolog\u00eda con El avance urbano<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Paksa nunca se qued\u00f3 quieta. Nunca baj\u00f3 el volumen.<\/p>\n\n\n\n Muestra:<\/strong> Margarita Paksa. Ideas correspondientes, 1964\u20131984<\/em> La exposici\u00f3n est\u00e1 acompa\u00f1ada por un libro biling\u00fce publicado por el MALBA, con textos curatoriales, ensayos cr\u00edticos y escritos de la propia Paksa.<\/p>\n\n\n\n Margarita Paksa no busc\u00f3 consensos ni comodidad. Pens\u00f3 el arte como una herramienta de intervenci\u00f3n, como una forma de decir lo que no pod\u00eda decirse. Hoy, en un mundo otra vez crispado, su obra no suena a pasado: suena a advertencia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nEl arte como campo de batalla<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nDi Tella, cuerpos y comunicaci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nArte, dictadura y riesgo real<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nMateriales industriales, ideas inc\u00f3modas<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nDiversidad, g\u00e9nero y \u00e9tica<\/h3>\n\n\n\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 sentido ten\u00eda expresarme con el minimalismo frente a las profundas revueltas del mundo y el hambre y la miseria en nuestro pa\u00eds?\u201d<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nVideo, performance y legado<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nUna obra que no envejece<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nInformaci\u00f3n \u00fatil<\/h3>\n\n\n\n
Lugar:<\/strong> MALBA \u2013 Av. Figueroa Alcorta 3415, Palermo
Fechas:<\/strong> hasta el 16 de febrero de 2026
Horarios:<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
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