{"id":19537,"date":"2022-05-25T00:39:00","date_gmt":"2022-05-25T00:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/?p=19537"},"modified":"2022-05-25T03:37:03","modified_gmt":"2022-05-25T03:37:03","slug":"homilia-del-cardenal-jorge-bergoglio-te-deum-25-de-mayo-de-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/homilia-del-cardenal-jorge-bergoglio-te-deum-25-de-mayo-de-2012\/","title":{"rendered":"Homil\u00eda del Cardenal Jorge Bergoglio – Te Deum 25 de Mayo de 2012"},"content":{"rendered":"

Homil\u00eda del Cardenal Jorge Bergoglio – Te Deum 25 de Mayo de 2012<\/h2>\n

Catedral de Buenos Aires<\/p>\n

\u201cUn escriba que los oy\u00f3 discutir, al ver que les hab\u00eda respondido bien, se acerc\u00f3 y le pregunt\u00f3. ‘\u00bfCu\u00e1l es el primero de los mandamientos?’ Jes\u00fas respondi\u00f3: ‘El primero es: Escucha Israel, el Se\u00f1or nuestro Dios es el \u00fanico Se\u00f1or, y t\u00fa amar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma, con todo tu esp\u00edritu y con todas tus fuerzas. El segundo es: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento m\u00e1s grande que \u00e9stos’. El escriba le dijo. ‘Muy bien, Maestro, tienes raz\u00f3n al decir que hay un solo Dios y no hay otro m\u00e1s que El, y que amarlo con todo el coraz\u00f3n, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo, vale m\u00e1s que todos los holocaustos y todos los sacrificios’. Jes\u00fas, al ver que hab\u00eda respondido tan acertadamente, le dijo: ‘T\u00fa no est\u00e1s lejos del Reino de Dios’. Y nadie se atrevi\u00f3 a hacerle m\u00e1s preguntas.\u201d (Mc. 12: 28-34)<\/p>\n

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La celebraci\u00f3n de mayo de 1810, en este sexenio del bicentenario de la Patria, nos remite una y otra vez a los fundamentos de nuestro convivir diario familiar y social y, por tanto, sociopol\u00edtico tambi\u00e9n. Aquellos primeros movimientos y acuerdos b\u00e1sicos dieron comienzo a un proceso, a un torbellino de sucesos que generaron la independencia posterior de la Naci\u00f3n en la que hoy habitamos y en la que queremos ser ciudadanos protagonistas.<\/p>\n

El Evangelio que acabamos de escuchar nos acerca a una situaci\u00f3n de repentina pero profunda comuni\u00f3n de sentimientos justo en momentos en los que en torno a Jes\u00fas comenzaron a darse muchos desacuerdos en su contra: los del poder de turno, los de los religiosos y de una parte de la multitud que empieza a distanciarse o serle indiferente.<\/p>\n

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Un escriba, por tanto alguien poco propenso a acordar con el Maestro de Nazareth, se le acerca con curiosidad, m\u00e1s intelectual e inquisidora, a probar su solidez doctrinal. Pero se lleva una sorpresa: no s\u00f3lo se encuentra con un compatriota que conoce la justicia de Dios sino que adem\u00e1s tiene un coraz\u00f3n noble. Se encuentra con alguien que lo invita a la plenitud: \u201cNo est\u00e1s lejos del Reino de los cielos\u201d. El potencial antag\u00f3nico se ve enaltecido al mismo nivel de hermandad por pura invitaci\u00f3n y estima de aquel coraz\u00f3n noble de Jes\u00fas el Maestro, quien le ofrece la comunidad del Reino para su plenitud. S\u00f3lo la nobleza de coraz\u00f3n, de un coraz\u00f3n que no puede dejar de amar, tal como lo anuncia el mandamiento sobre el que dialogan, puede tender puentes y v\u00ednculos. S\u00f3lo el amor es plenamente confiable o, al decir de la Doctora del amor, Santa Teresita, \u201ces la confianza y s\u00f3lo la confianza la que deber\u00e1 conducirnos al amor\u201d.<\/p>\n

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Salvando los vaivenes de la historia y las ambig\u00fcedades de los hombres, nuestros padres de Mayo, con sus muchas diferencias y errores, apostaron a la confianza mutua que es ra\u00edz y fruto del amor. La confianza de poder poner las bases para conducir nuestro propio destino y todo lo que simbolizamos como Patria y Naci\u00f3n. Y sin enunciados previos, un verdadero amor social se fue dando en el sacrificio diario de la construcci\u00f3n de esta Naci\u00f3n. Sangre y trabajo, renuncias y destierros llenan las p\u00e1ginas de nuestra historia. Aun oponi\u00e9ndose el odio fratricida y las ambiciones particulares que traban y atrasan, no hacen sino confirmar que el amor a aquel proyecto fundante iba llevando a cabo este sue\u00f1o de ser argentino. Inconcluso o truncado, herido o debilitado, el sue\u00f1o est\u00e1 ah\u00ed para seguir siendo realizado y el Evangelio que hoy nos ilumina nos recuerda el amor fundante.<\/p>\n

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Un amor que exige \u201ctodo tu coraz\u00f3n y tu alma, tu esp\u00edritu y tus fuerzas\u201d porque Jes\u00fas sabe, como lo sab\u00edan los sabios de Israel, que quien ama as\u00ed a Dios no teme hacerlo con los dem\u00e1s, le sale solo y ligero. Los que aman con todo su ser, aun llenos de debilidades y l\u00edmites, son los que vuelan con ligereza, libres de influencias y presiones. Quien no ama de \u201ccoraz\u00f3n y esp\u00edritu\u201d se arrastra pesadamente entre sus especulaciones y miedos, se siente perseguido y amenazado, necesita reforzar su poder sin parar ni medir las consecuencias.<\/p>\n

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Jes\u00fas no da s\u00f3lo un mandamiento en el sentido m\u00e1s com\u00fan de la palabra sino que proclama la \u00fanica forma de fundar un v\u00ednculo y una comunidad que sea humanizadora: el amor gratuito, sin reclamos, que es consistente por convicciones, que siente y piensa a los otros como pr\u00f3jimos, es decir como a s\u00ed mismo. Es cierto que resulta dif\u00edcil encontrar un ser humano que no sienta la necesidad, la carencia o el deseo dirigido al amor, pero tambi\u00e9n es verdad que nuestras limitadas condiciones siempre lo estrechan y repliegan a los propios intereses. El amor que propone Jes\u00fas es gratuito e ilimitado y por ello muchos lo consideran, a El y su ense\u00f1anza, un delirio, una locura y prefieren conformarse con la mediocridad ambigua\u2026 sin cr\u00edticas ni desaf\u00edos. Y esos mismos predicadores de la mediocridad cultural y social reclaman, cuando sus intereses se ven afectados, actitudes \u00e9ticas por parte de los dem\u00e1s y de las autoridades. Pero \u00bfen qu\u00e9 se puede fundar una \u00e9tica sino en el inter\u00e9s que \u201cel otro\u201d y \u201clos otros\u201d me despiertan desde el amor como convicci\u00f3n y actitud fundamental?, es decir, desde esta \u201clocura\u201d que Jes\u00fas propone.<\/p>\n

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Esta \u201clocura\u201d del mandamiento del amor que propone el Se\u00f1or y nos defiende en nuestro ser aleja tambi\u00e9n las otras \u201clocuras\u201d tan cotidianas que mienten y da\u00f1an y terminan impidiendo la realizaci\u00f3n del proyecto de Naci\u00f3n: la del relativismo y la del poder como ideolog\u00eda \u00fanica. El relativismo que, con la excusa del respeto de las diferencias, homogeiniza en la transgresi\u00f3n y en la demagogia; todo lo permite para no asumir la contrariedad que exige el coraje maduro de sostener valores y principios. El relativismo es, curiosamente, absolutista y totalitario, no permite diferir del propio relativismo, en nada difiere con el \u201cc\u00e1llese\u201d o \u201cno te metas\u201d.<\/p>\n

El poder como ideolog\u00eda \u00fanica es otra mentira. Si los prejuicios ideol\u00f3gicos deforman la mirada sobre el pr\u00f3jimo y la sociedad seg\u00fan las propias seguridades y miedos, el poder hecho ideolog\u00eda \u00fanica acent\u00faa el foco persecutorio y prejuicioso de que \u201ctodas las posturas son esquemas de poder\u201d y \u201ctodos buscan dominar sobre los otros\u201d. De esta manera se erosiona la confianza social que, como se\u00f1al\u00e9, es ra\u00edz y fruto del amor.<\/p>\n

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Jes\u00fas, en cambio, manifest\u00f3 el poder del amor como servicio. Por m\u00e1s que se lo destruya, el poder del amor como servicio siempre resucita. Su fuente est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda indicaci\u00f3n humana; es la paternidad amorosa de Dios, fuente inalcanzable e incuestionable. El amor procurado por uno al otro hace que \u00e9ste no sea manipulado ni malintepretado. S\u00f3lo lo superior, el amor de Dios, afianza el poder de Jes\u00fas.<\/p>\n

Nosotros somos invitados a refundarnos en la soberan\u00eda del amor simple y profundo, del amor que hoy escuchamos en el Evangelio, mandamiento que anuda el amor de Cristo y de Dios Padre en los v\u00ednculos y la dignidad de los otros amados como \u201ca nosotros mismos\u201d. Pero, en cambio, cuando se utiliza el nombre de Dios para someter y violentar, o a cualquier otra entidad real o ideol\u00f3gica para lo mismo, se cae en pura idolatr\u00eda y, cuando lo hacemos, no obramos como \u00c9l obra con nosotros.<\/p>\n

Esta fecha patria es un momento propicio para detenernos y preguntarnos por \u201cel coraz\u00f3n, el alma, el esp\u00edritu y las fuerzas\u201d de nuestro amor ciudadano y familiar. Ese amor que nos ense\u00f1a a vivir bien y ayudar en el crecimiento de los otros, que son como nosotros, que merecen el amor como nosotros por ser personas y compatriotas. Ning\u00fan sistema o ideolog\u00eda asegura por s\u00ed mismo este cuidadoso y justo trabajo pol\u00edtico del bien de los otros, de todos nosotros. Para ello hace falta vivir el amor como don preciado e invocado, que inspira la \u00e9tica y el sacrificio, la prudencia y la decisi\u00f3n. Entonces, ante este mandamiento que pide todas nuestras fuerzas, ante este don que ayuda a fundar nuestra conciencia c\u00edvica y pol\u00edtica m\u00e1s honda y que, sobre todo, pide un coraz\u00f3n noble, nos har\u00e1 bien hoy, con coraje genuino, hacer un examen de conciencia y preguntarnos en concreto sobre una realidad cotidiana que precisamente es lo contrario al amor, es consecuencia del desamor: \u00bfqu\u00e9 nos lleva a ser c\u00f3mplices, con nuestra indiferencia, de las manifestaciones de abandono y desprecio hacia los m\u00e1s d\u00e9biles de la sociedad?<\/p>\n

Porque en la voracidad insaciable de poder, consumismo y falsa eterna juventud, los extremos d\u00e9biles son descartados como material desechable de una sociedad que se torna hip\u00f3crita, entretenida en saciar su \u201cvivir como se quiere\u201d (como si eso fuera posible), con el \u00fanico criterio de los caprichos adolescentes no resueltos. Parecer\u00eda que el bien p\u00fablico y com\u00fan poco importa mientras sintamos el \u201cego\u201d satisfecho. Nos escandalizamos cuando los medios muestran ciertas realidades sociales\u2026 pero luego volvemos al caparaz\u00f3n y nada nos mueve hacia esa consecuencia pol\u00edtica que est\u00e1 llamada a ser la m\u00e1s alta expresi\u00f3n de la caridad. Los extremos d\u00e9biles son descartados: los ni\u00f1os y los ancianos.<\/p>\n

A veces se me ocurre que, con los ni\u00f1os y los j\u00f3venes, somos como adultos aband\u00f3nicos que prescindimos de los peque\u00f1os porque nos enrostran nuestra amargura y vejez no aceptada. Los abandonamos al arbitrio de la calle, al \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d de los lugares de diversi\u00f3n o al anonimato pasivo y fr\u00edo de las tecnolog\u00edas. Dejamos todo a su cuidado y los imitamos porque no queremos aceptar nuestro lugar de adultos, no entendemos que la exigencia del mandamiento del amor es cuidar, poner l\u00edmites y abrir horizontes, dar testimonio con la propia vida. Y, como siempre, los m\u00e1s pobres encarnan lo m\u00e1s tr\u00e1gico del filicidio social: violencia y desprotecci\u00f3n, tr\u00e1fico, abusos y explotaci\u00f3n de menores.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n los ancianos son abandonados, y no s\u00f3lo en la precariedad material. Son abandonados en la ego\u00edsta incapacidad de aceptar sus limitaciones que reflejan las nuestras, en los numerosos escollos que hoy deben superar para sobrevivir en una civilizaci\u00f3n que no los deja participar, opinar ni ser referentes seg\u00fan el modelo consumista de \u201cs\u00f3lo la juventud es aprovechable y puede gozar\u201d. Esos ancianos que deber\u00edan ser, para la sociedad toda, la reserva sapiencial de nuestro pueblo.<\/p>\n

\u00a1Con qu\u00e9 facilidad, cuando no hay amor, se adormece la conciencia! Tal adormecimiento se\u00f1ala cierta narcosis del esp\u00edritu y de la vida. Entregamos nuestras vidas y, mucho peor, las de nuestros ni\u00f1os y j\u00f3venes, a las soluciones m\u00e1gicas y destructivas de las drogas (legales e ilegales), del juego legalizado, de la medicaci\u00f3n f\u00e1cil, de la banalizaci\u00f3n hueca del espect\u00e1culo, del cuidado fetichista del cuerpo. Las encapsulamos en el encierro narcisista y consumista. Y, a nuestros ancianos, que para este narcisismo y consumismo son material descartable, los tiramos al volquete existencial. Y as\u00ed, la falta de amor instaura la \u201ccultura del volquete\u201d. Lo que no sirve, se tira.<\/p>\n

Esta exclusi\u00f3n, verdadera anestesia social, se refuerza, por una parte, con las representaciones identitarias del discurso medi\u00e1tico de denigraci\u00f3n de todo lo que no responda a la ideolog\u00eda de la moda y, por otra parte, con la confusa difusi\u00f3n del modelo del \u201cv\u00ednculo l\u00edquido\u201d sin compromiso como nuevo n\u00facleo familiar, para que siga produciendo sujetos que traen al mundo hijos que contin\u00faen sintiendo la desorientaci\u00f3n de adultos que no saben amar. Abandonan y desamparan reproduciendo as\u00ed, tr\u00e1gicamente en su descendencia, sus propios vac\u00edos interiores. No nos debe extra\u00f1ar, entonces, que se expanda la violencia contra los ni\u00f1os e indefensos, debe m\u00e1s bien alarmarnos nuestra capacidad de mirar hacia otro lado y de hacernos los distra\u00eddos, nuestra cobard\u00eda.<\/p>\n

El vac\u00edo de amor, su vulgarizaci\u00f3n y bastardeo permanente, aun desde algunos discursos pseudoreligiosos, no s\u00f3lo nos deshumaniza sino que, por ende, nos despolitiza. El amor, en cambio, impulsa al cuidado de lo com\u00fan y sobre todo del Bien com\u00fan que potencia y beneficia los bienes particulares. Una pol\u00edtica sin m\u00edstica para los dem\u00e1s, sin pasi\u00f3n por el bien, termina siendo un racionalismo de la negociaci\u00f3n o un devorarlo todo para permanecer por el solo goce del poder. Aqu\u00ed no hay \u00e9tica posible simplemente porque el otro no despierta inter\u00e9s.<\/p>\n

Contemplar la forma en que Jes\u00fas vivi\u00f3 y transmiti\u00f3 su mandamiento del amor me inspira una reflexi\u00f3n: dar\u00eda la impresi\u00f3n de que resulta d\u00e9bil para las pretensiones de potencialidad sin l\u00edmites del hombre de hoy, quien parece mostrar una sed de poder que huye de toda sensaci\u00f3n de debilidad. No soportamos vernos d\u00e9biles. El di\u00e1logo y la b\u00fasqueda de las verdades que nos llevan a construir un proyecto com\u00fan implican escucha, renuncias, reconocimiento de los errores, aceptaci\u00f3n de los fracasos y equivocaciones\u2026 implican aceptar debilidad. Pero da la impresi\u00f3n de que siempre caemos en lo contrario: los errores son cometidos por \u201cotros\u201d y seguramente en \u201cotro lado\u201d. Cr\u00edmenes, tragedias, pesadas deudas que debemos pagar por hechos de corrupci\u00f3n\u2026pero, \u201cnadie fue\u201d. Nadie se hace cargo de lo que hay que hacer y de lo hecho. Parecer\u00eda un juego inconsciente: \u201cnadie fue\u201d es, en definitiva, una verdad y quiz\u00e1s hemos logrado ser y sentirnos \u201cnadie\u201d.<\/p>\n

Y respecto del poder: el ejercicio de buscar poder acumulativo como adrenalina es sensaci\u00f3n de plenitud artificial hoy y autodestrucci\u00f3n ma\u00f1ana. El verdadero poder es el amor; el que potencia a los dem\u00e1s, el que despierta iniciativas, el que ninguna cadena puede frenar porque hasta en la cruz o en el lecho de muerte se puede amar. No necesita belleza juvenil, ni reconocimiento o aprobaci\u00f3n, ni dinero o prestigio. Simplemente brota\u2026 y es imparable; y si lo calumnian o destruyen m\u00e1s reconocimiento incuestionable adquiere. El Jes\u00fas d\u00e9bil e insignificante a los ojos de los polit\u00f3logos y poderosos de la tierra revolucion\u00f3 el mundo.<\/p>\n

El mandamiento del amor apunta a que sintamos el llamado a trabajar nuestra capacidad de amar. No es, sin m\u00e1s, un impulso puro de la naturaleza, sino un don que, desde nuestro natural y desde la iniciativa de Dios, nos consolida como personas si le damos cabida y cultivo. En cambio, sin amor el alma se marchita y endurece, se vuelve f\u00e1cilmente cruel. No por nada nuestros antiguos tomaron el t\u00e9rmino castizo de \u201cdesalmado\u201d para quien no tiene compasi\u00f3n ni consideraci\u00f3n al otro. El amor inspira la nobleza en el escriba y en Jes\u00fas a pesar de pensar distinto. Y \u201cnobleza obliga\u201d. Jes\u00fas abre la puerta a construir el Reino; la confianza mutua, basada en la confianza en lo superior, nos facilita no s\u00f3lo la convivencia sino el construir com\u00fan de una comunidad nacional que nos beneficie.<\/p>\n

El amor hoy nos invita a proceder sin cortoplacismos, ocup\u00e1ndonos de las generaciones que vienen y no entreg\u00e1ndolas a tendencias facilistas. Nos invita a proceder sin relativismos inmaduros, displicentes y cobardes. Nos invita a proceder sin narcotizarnos frente a la realidad y sin psicolog\u00eda de avestruz escondiendo la cabeza ante fracasos y errores. El amor nos invita a aceptar que, en la misma debilidad, est\u00e1 toda la potencialidad de reconstruirnos, reconciliarnos y crecer.<\/p>\n

Lejos de ser un sentimentalismo com\u00fan, y una mera impulsividad, el amor es una tarea fundamental, sublime e irreemplazable que hoy se torna una necesidad para ser propuesta a una sociedad deshumanizada. Lo ha se\u00f1alado en dos de sus Enc\u00edclicas el Papa Benedicto XVI quien nos recuerda que todo el ascenso de la maravillosa fuerza vitalizadora del amor de deseo del hombre no se completa ni ennoblece ni encuentra su real sentido \u00faltimo sin el Amor como Don que proviene de Dios. S\u00f3lo as\u00ed viviremos nuestros esfuerzos, logros y fracasos con un sentido s\u00f3lido y refundante, aunque sean mezclados y conflictivos como los de mayo de 1810. Ya conocemos hacia donde nos llevan las pretensiones voraces de poder, la imposici\u00f3n de lo propio como absoluto y la denostaci\u00f3n del que opina diferente: al adormecimiento de las conciencias y al abandono. S\u00f3lo la m\u00edstica simple del mandamiento del amor, constante, humilde y sin pretensiones de vanidad pero con firmeza en sus convicciones y en su entrega a los dem\u00e1s podr\u00e1 salvarnos.<\/p>\n

Mar\u00eda de Luj\u00e1n, modelo de amor, de amor silencioso y paciente, no dejar\u00e1 de acompa\u00f1arnos y bendecirnos al pie de nuestra cruz y en la luz de la esperanza.<\/p>\n

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