Yo llamo individualista al que con mayor frecuencia se aparta del reba\u00f1o. Saludo como individualista a cualquiera que en una \u00e9poca religiosa se muestra imp\u00edo, en un ambiente ortodoxo se manifiesta her\u00e9tico, en un periodo de civismo sabe re\u00edr de la ciudad o maldecir los cr\u00edmenes de la patria.
\nHan Ryner<\/p>\n
Siempre me acongojaron los cumplea\u00f1os de quince, las bodas, las comuniones. Odio a los empleados p\u00fablicos y las maestr\u00edas internacionales. Odio \u2013 no desapego, no desamor, no desencanto – las despedidas de soltero, las fiestas navide\u00f1as, las recetas de cocina, la beater\u00eda laica o religiosa, el mal gusto, los lugares comunes, la sonrisa de los pol\u00edticos y los homenajes. Los p\u00f3stumos y los otros.
\nNunca compart\u00ed secretos, nunca cont\u00e9 una aventura del lecho o del alma. Un secreto entre dos no es un secreto, dec\u00eda mi padre. S\u00e9 que nada es impune. S\u00e9 tambi\u00e9n que nuestros antepasados hist\u00f3ricos est\u00e1n honrados por latrocinios, estupros, mistificaciones, oprobios y rezos. Crueldad, sadismo, perversi\u00f3n, malignidad. La falsa conciencia se elabora a trav\u00e9s de adoctrinamientos en las propias estructuras deshumanizadas. Vemos aliados y enemigos, c\u00f3mplices y gestos de una cultura de fachada. Teatralidad, mutaciones y mutilaciones. La perversi\u00f3n idiom\u00e1tica posee sus figurones, sus parnasos, sus carraspeos hip\u00f3critas, sus pactos. Vocaciones admonitorias nos hablan de revolucionarios, de v\u00edctimas, de vigorosas haza\u00f1as. Un maccarthismo de izquierda. Debo enfatizar: generaciones traicionadas. Cada uno es un precursor del doble discurso. Degradaci\u00f3n, agotamiento; un engranaje de enga\u00f1o y fraude. Una vez m\u00e1s: escarapelas melanc\u00f3licas y teor\u00edas reivindicativas.
\nConfieso mi perplejidad ante las masas imb\u00e9ciles y ante el individuo imb\u00e9cil. Asco, aburrimiento, mal humor. Creo en el poema, en la b\u00fasqueda est\u00e9tica y \u00e9tica de cada l\u00ednea, de cada silencio. La creaci\u00f3n tiene sus ra\u00edces en la fugacidad del amor, en el compromiso y entrega por el otro, en el misterio que inaugura el enigma. Se une talento y disciplina, se advierte la palabra como acto, la obra provista de humanidad nos eleva. S\u00f3lo a partir de la creaci\u00f3n el hombre se pone de pie, se siente libre. Cambia la mirada, cambia el tono de voz, la manera de caminar. La belleza nos ilumina, convoca lo \u00edntimo y lo insurgente, la pasi\u00f3n, la evaluaci\u00f3n del alma.
\nJam\u00e1s he sentido simpat\u00eda alguna por la \u00e9pica de los caudillos. Ni l\u00edderes ni santos. Ni revolucionarios o h\u00e9roes. Ni v\u00edctimas ni verdugos, una vez m\u00e1s. Descreo de los hombres providenciales, de las conmemoraciones, del idilio entre el pueblo y su l\u00edder, de las manifestaciones con bombos y redoblantes, del populismo hegem\u00f3nico al comp\u00e1s de cumbias y latas de cerveza. De lo pintoresco y de lo anecd\u00f3tico. De lo folkl\u00f3rico, de los mausoleos, de lo grosero, de lo demag\u00f3gico.
\nLos modelos son siempre autoritarios y verticales, con alambradas visibles o no. Corrupci\u00f3n, aquelarre sanguinario en nombre de la naci\u00f3n o el internacionalismo, combatiendo la explotaci\u00f3n y la injusticia social. Triste, lamentable. Con muertes, persecuciones, c\u00e1rceles. Infamia y chovinismo en la voz del supremo. Ocultamiento y mito.
\nLa historia es una gran enciclopedia de despojos, de codicia y ferocidad. Se diezman pueblos, se exterminan conciencias. Ya casi no se tiene necesidad de prohibir libros ni obras ni voces. Muy pocos leen, muy pocos entienden, muy pocos sienten. Recordemos – por favor recordemos – que los dogmas libertarios son tan desp\u00f3ticos como cualquier otro. Problemas de latitudes, veneraci\u00f3n o estad\u00edsticas. Me importa poco.
\nSoy enemigo de los nacionalismos. Generaron guerras, carnicer\u00edas, banderas y torpezas sin l\u00edmites. Es lo m\u00e1s parecido a la religi\u00f3n, al atraso del pensamiento y de la libertad. De eso estamos hablando: compromiso, belleza, dignidad, armon\u00eda, solidaridad. El vuelo del p\u00e1jaro y lo vital del cielo.
\nOdio los matrimonios, los registros civiles, las promesas de felicidad. Odio los discursos apod\u00edcticos y los otros, las bienaventuranzas, las palmadas en la espalda, los tel\u00e9fonos celulares. Odio que me hablen de enfermedades, del mal de ojo, de los sue\u00f1os y del hor\u00f3scopo, de los juegos de mesa, de los motores de los autom\u00f3viles. Odio las m\u00e1scaras cotidianas, a los que comulgan, a los neur\u00f3ticos y a las hist\u00e9ricas. Odio las medallas de reconocimiento y las placas ilustres, los aplausos y las proclamas redentoras. Odio los h\u00e9roes emblem\u00e1ticos y los retratos de los virreyes. A los imperialistas tanto como a los alcahuetes. A los alcahuetes tanto como a los se\u00f1ores formales. A los se\u00f1ores formales como a obispos, generales, empresarios y jueces. A los acad\u00e9micos y a los poetas con barbijo. A los profesionales, a los estudiantes de marketing, a los agentes de bolsa. Y a las convicciones victorianas.
\nEl poema introduce inconformidad y rebeld\u00eda. Resiste la adversidad, lucha contra lo intolerable, contra el desprecio y el desasosiego, contra lo execrable del ser humano. Y puebla nuestras utop\u00edas, nuestros recuerdos, nuestro compromiso con los afectos, con los desheredados. Es una experiencia emocionante y aleccionadora. El poema derrumba templos, proclamas, instituciones, contubernios. El resto nos ahoga, nos domestica, nos hace mediocres, cobardes. En el poema aceptamos la vida \u00edntima, el instante que vibra entre el espacio y el tiempo. Pero tambi\u00e9n es conexi\u00f3n con lo social, con lo imaginario, con lo sensible: una educaci\u00f3n del sentimiento y una b\u00fasqueda con el otro, una resonancia del estallido m\u00e1s intenso. La lectura del cuerpo, lo escuchado por nuestros mayores; la metamorfosis de la pureza y lo absoluto.
\nAmo a los vagabundos, a los amantes, a los perros callejeros, a los nadadores, a las burguesas, a las banderas rojas. A los que despiertan mirando las estrellas, a las viejas fotograf\u00edas, a los insumisos, a los actores tanto como a los escultores, a los pl\u00e1sticos como a los poetas, a los artesanos y a los volatineros, a los que necesitan suicidarse en una plaza oto\u00f1al. Amo lo irracional y lo racional, lo m\u00e1gico y lo cient\u00edfico, lo absurdo y el misterio del m\u00e1s all\u00e1, los senos de una adolescente y los muslos de su madre, las calles de los barrios y las monta\u00f1as nevadas, los caf\u00e9s de las grandes ciudades y las huelgas insurrectas. Amo los mitos griegos, las leyendas de los celtas, las canciones infantiles, los viejos puertos con sus muelles y el lamento de los buques. Los repiques furiosos de las campanas y las sirenas de las f\u00e1bricas. Amo las pizarras de las escuelas y los muros de las iglesias rom\u00e1nicas, los tableros de ajedrez y los guantes de box, los museos del mundo y los platos humildes, los hoteles perdidos entre l\u00e1grimas y confesiones. Amo conmoverme ante la puesta de sol en la orilla del mar y el viento del bosque. Amo una copa de vino y el agua fresca del manantial. El tedio es humillante.
\nCarlos Penelas
\nBuenos Aires, 1 de enero de 2011<\/p>\n
—
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