\u201cMet\u00e1fora del demonismo\u201d
\nEduardo Sanguinetti, fil\u00f3sofo y poeta argentino<\/p>\n
Como el enigma del or\u00e1culo, el metalenguaje en este milenio de las grandes muertes colapsa aquello que sugiere, disuelve lo que toca, no responde a la raz\u00f3n y a la mesura sino a la locura y la agon\u00eda, en la que se debate una humanidad que asesina ideas e ideales y a los hombres y mujeres, \u2018homo phenomenon\u2019, \u2018homo diversus\u2019, \u2018homo responsabilus\u2019, \u2018homo philosophicus\u2019, que conforman al hombre que se autodetermina por y para s\u00ed, sin la rigidez del l\u00edmite ni la urgencia de una ruptura. El hombre que tal vez, puede hacernos vivir una historia consagrada en naturalidad y espontaneidad en un lazo com\u00fan fundacional.<\/p>\n
Se trata de un razonamiento a destiempo, pues est\u00e1 ya en acto la ejecuci\u00f3n sumaria del \u2018hombre natural\u2019, llevada a cabo por la m\u00e1s mordaz e invisible de las academias, que deslegitima cualquier ensayo de entendimiento en nombre de la igualdad, sosteniendo sin razonamiento ni fundamento alguno la acci\u00f3n de \u2018asesinar\u2019 el pensamiento y su devenir hist\u00f3rico, en el sentir del hombre acribillado por el recuerdo de mejores tiempos, que \u2018medita con huellas\u2019, silencio y temor, el pasado abolido cuando cre\u00eda formar parte del \u2018gran juego\u2019 del mundo que diverge.<\/p>\n
Un orden mon\u00f3tono y totalizante, instaurado por una l\u00f3gica indigente a la mirada de la cual todo se iguala\u2026 Antes para eliminar una revoluci\u00f3n, hab\u00eda que disolverla; hoy basta con promocionarla. Es el gran tema hoy, con la tecnolog\u00eda de vanguardia en acto, pero manipulada por singulares expertos que establecen f\u00f3rmulas apocal\u00edpticas para relativizar lo relativo vuelto absoluto, ejecutando un golpe constitutivo de discontinuidad a la luz de siglos que observan. En este contexto, \u2018las filosof\u00edas d\u00e9biles\u2019, \u2018el proyecto dolce\u2019, \u2018el producto light\u2019, \u2018la vida soft\u2019 o la geometr\u00eda blanda, son meros s\u00edntomas, meros testimonios de la situaci\u00f3n planteada ante esta nueva realidad, m\u00e1s que ensayos de soluci\u00f3n personal.<\/p>\n
Un inicio para la senda de un vagabundo del tercer milenio, que dice \u00a1S\u00ed! acompa\u00f1ando la sensaci\u00f3n de tener de alguna manera raz\u00f3n en resistir a toda la trampa del lenguaje que inhibe, incluso los comentarios que imponen la violencia de un metarrelato, demasiado consustanciado con este tiempo ca\u00f3tico, pero con rumbo seguro a un giro inesperado donde se \u2018medite con huellas\u2019. Todo se disfraza de contradicci\u00f3n, confunde en quien toma la palabra con impaciencia y cierto fanatismo por llegar a ser en impulso retroactivo \u2018moscas de la diligencia\u2019 que degradan todo al servicio de las tendencias de la denominada civilizaci\u00f3n, asimiladas a las pr\u00e1cticas atroces de prostituir a un pueblo, drogarlo y anestesiarlo, es ley: la coartada de la ley\u2026 cada ley es una corteza, un pacto demon\u00edaco con el espacio de la trascendencia: un espasmo.<\/p>\n
Pensar en un ser maligno y multinacional que act\u00faa independientemente de nosotros s\u00f3lo sirve para excusarse de nuestra desidia e inaptitud en terminar de una buena vez con los genocidios cotidianos, los atentados a nuestra condici\u00f3n de \u2018ser\u2019 y a nuestra libertad jaqueada.<\/p>\n
Para algunos, estar\u00eda justificada la inercia ante el asesinato cual m\u00e9todo de existencia, por el poder irreductible del sistema. Pero m\u00e1s bien se trata de la inercia que legitima el poder, la delegaci\u00f3n de responsabilidades, que finalmente es el contrario de la autor\u00eda. Del mismo modo que los desastres ecol\u00f3gicos, la llegada de un apocalipsis, se sustenta en los peque\u00f1os \u2018valores\u2019 cotidianos que casi nadie discute y mucho menos est\u00e1 dispuesto a denunciar\u2026 y eliminar.<\/p>\n
En sus pliegues la realidad se contempla a s\u00ed misma y en ella se despliegan los \u2018juegos de enga\u00f1os\u2019 del hombre, mientras se predica la obsolescencia de los valores, son esos valores los que insin\u00faan ser redimidos y puestos en acto\u2026mientras siglos y siglos de valores nos contemplan, predestinan holocaustos cotidianos, frente a los que la indolencia de la civilizaci\u00f3n del \u2018control\u2019 y la \u2018dominaci\u00f3n\u2019, descree lo que supone superado, a fuerza de oponer violencia al acto de simplemente \u2018ser\u2019.<\/p>\n
Asistimos a una situaci\u00f3n de crisis absoluta de valores: una absoluta crisis de lo absoluto. Para algunos un s\u00edntoma infernal de la confusi\u00f3n del mundo, los demonios y la carne; para otros la conformaci\u00f3n del \u2018para\u00edso\u2019 de la desigualdad, de la acumulaci\u00f3n, de la serializaci\u00f3n de originales desaparecidos, de la muerte del autor y del \u2018ser\u2019. <\/p>\n
Finalmente para todos, un flujo irreversible de acontecimientos cuya flexibilizaci\u00f3n no consigue ocultar su extremo rigor. Desacreditamos viejos paradigmas por considerarlos in\u00fatiles, para enfrentar una nueva realidad, cuando el equ\u00edvoco es utilizarlos y la tentaci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil fingir una crisis.<\/p>\n
Pero no hay exactamente crisis de valores, imperan unos nuevos apenas identificados, tanto m\u00e1s peligrosos cuanto m\u00e1s invisibles a los ojos del ciudadano distra\u00eddo en sus rutinas prostibularias, de esclavo del tercer milenio\u2026 cu\u00e1nto menos se discuten.<\/p>\n
Desde las oscuras trincheras del \u2018orden\u2019 resucitan ciertos impulsos mesi\u00e1nicos de liberaci\u00f3n e higiene frente a un mundo donde la incertidumbre es la \u00fanica certeza de filiaci\u00f3n a lo ya experimentado, vivido y sufrido\u2026 permanecemos en una Edad Media de alta tecnolog\u00eda barroca, que ya sustituye paradigmas originales.<\/p>\n
Referir la situaci\u00f3n actual, de nuestras existencias, creo as\u00ed las denomin\u00e1bamos, a la met\u00e1fora del demonismo es una prevenci\u00f3n, un atajo, un paso m\u00e1s all\u00e1 de ingenuas y peligrosas soluciones reaccionarias que ya se est\u00e1n produciendo hace un par de d\u00e9cadas y que se acrecentar\u00e1n, multiplic\u00e1ndose a\u00fan m\u00e1s en el futuro inmediato. Pues la resurrecci\u00f3n de dioses y demonios crece cuanto crece la incertidumbre. En ella afloran al mismo ritmo todo tipo de creencias y descreencias, que crecen en su propio ocultamiento.<\/p>\n
Mil a\u00f1os de melancol\u00eda se extienden y caen como una red sobre todos y, no tenemos respuestas para dar\u2026 pero, \u00bfqu\u00e9 podemos responder?\u2026 sin la esclavitud de un l\u00edmite, sin la urgencia de una ruptura\u2026 elegir entre la vida o el lenguaje: Qu\u00edmica de las palabras, electr\u00f3lisis del lenguaje, pensamientos elevados a s\u00edmbolo, investidos y despojados, polarizados por la sangre, anclados en el instinto\u2026 tomaremos una a una las palabras y partiremos\u2026 sexo, sangre y soplo: cuentas y escrituras rituales\u2026 cifras de un sentido milenario.<\/p>\n
Lo que segundos antes parec\u00eda latido\u2026 sin advertencia, ni preparaci\u00f3n: silencio\u2026 ese terreno acotado por el lenguaje\u2026 silencio\u2026 ni tan solo una gota de agua bendita que invitara al milagro, ni un hueso que tocar\u2026 silencio\u2026 palpitaciones, vac\u00edo, caras, recuerdos, sustancia de los recuerdos\u2026 el momento de las cosas tremendas \u00bfha pasado?\u2026 Tiempo al tiempo y espacio al espacio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cMet\u00e1fora del demonismo\u201d Eduardo Sanguinetti, fil\u00f3sofo y poeta argentino Como<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"googlesitekit_rrm_CAoiEKQAcszWB3ENp8kT4cmXl3c:productID":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[757],"class_list":["post-62419","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias-de-la-ciudad","tag-eduardo-sanguinetti"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62419"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62419\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}