{"id":77383,"date":"2026-02-08T01:38:00","date_gmt":"2026-02-08T01:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/?p=77383"},"modified":"2026-02-08T14:16:53","modified_gmt":"2026-02-08T14:16:53","slug":"carnaval-porteno-buenos-aires-carnavalera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/carnaval-porteno-buenos-aires-carnavalera\/","title":{"rendered":"Carnaval porte\u00f1o. Buenos Aires carnavalera."},"content":{"rendered":"<h2>Carnaval porte\u00f1o<\/h2>\n<p><strong>El Carnaval es la fiesta m\u00e1s importante y s\u00edmbolo de la cultura popular de todo Buenos Aires<\/strong><\/p>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<!-- amp2 --><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-client=\"ca-pub-2554068914860702\" data-ad-slot=\"7131391464\" data-ad-format=\"auto\"><\/ins><br \/>\n<script><br \/>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<br \/>\n<\/script><\/p>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-format=\"autorelaxed\" data-ad-client=\"ca-pub-2554068914860702\" data-ad-slot=\"6433618976\"><\/ins><br \/>\n<script><br \/>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<br \/>\n<\/script><\/p>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<!-- PalermoEuropa1 --><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-client=\"ca-pub-2554068914860702\" data-ad-slot=\"5684609470\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><br \/>\n<script><br \/>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<br \/>\n<\/script><\/p>\n<p>Desde el siglo XVIII, el Carnaval fue la fiesta m\u00e1s importante y s\u00edmbolo de la cultura popular de todo Buenos Aires, donde el pueblo se encontraba en las calles; y en sus plazas y fachadas plagadas de guirnaldas, banderines y luces que hac\u00edan brillar la Ciudad, resalt\u00f3 un comunicado oficial.<\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"es\">&#x1f3ad; Carnaval. Buenos Aires, 1923 &#x1f38a;<br \/>\n&#x1f3a5; Tambor 342 <a href=\"https:\/\/t.co\/0EnpAAUF2T\">pic.twitter.com\/0EnpAAUF2T<\/a><\/p>\n<p>\u2014 Archivo General (@AGNArgentina) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/AGNArgentina\/status\/1232059169034907648?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">February 24, 2020<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<h3><strong><br \/>\nLos corsos<\/strong><\/h3>\n<p>El festejo del Carnaval en la Ciudad de Buenos Aires siempre volver\u00e1.<\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"es\">&#x1f389; A principios del siglo XIX el carnaval estaba asociado al descontrol y a la igualaci\u00f3n de las clases sociales y por eso despertaba fuertes cr\u00edticas, algunas de la prensa.<br \/>\nEn El Argos del 9 de febrero de 1822, se puede leer una de ellas.<br \/>\nLe\u00e9 m\u00e1s en: <a href=\"https:\/\/t.co\/tX1ZTN6qRX\">https:\/\/t.co\/tX1ZTN6qRX<\/a> <a href=\"https:\/\/t.co\/26aNUmil8Z\">pic.twitter.com\/26aNUmil8Z<\/a><\/p>\n<p>\u2014 Archivo General (@AGNArgentina) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/AGNArgentina\/status\/1361371978440060928?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">February 15, 2021<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><br \/>\nBuenos Aires tiene una larga tradici\u00f3n carnavalera desde la \u00e9poca colonial., la vestimenta del murguero as\u00ed lo atestigua, es la vestimenta cl\u00e1sica del Buenos Aires colonial de anta\u00f1o, levita, guantes, galera, bast\u00f3n.<\/p>\n<p>No faltaron penas, azotes y prohibiciones a la libertad por las autoridades coloniales.<\/p>\n<h3><strong>\u00abLa prohibici\u00f3n de los bailes\u00bb en 1770.<\/strong><\/h3>\n<p>Ya en 1770 el virrey Vertiz decreta \u201cla prohibici\u00f3n de los bailes que al toque del tambor acostumbraban los negros\u2026\u201d Pero, a pesar de sucesivas prohibiciones se mantuvo la tradici\u00f3n de festejar al llegar el carnaval.<br \/>\nEl carnaval fue en sus or\u00edgenes en el Ri\u00f3 de la Plata patrimonio de los negros, que llegaban a Am\u00e9rica en los barcos espa\u00f1oles como esclavos. A estos grupos que danzaban al son del tambor por las calles, los blancos los llamaban comparsas. La gente del pueblo, la clase alta, los miraban con sorna. Esto fue a fines del S.18 y se mantuvo durante la primera mitad del S. 19. Paralelamente los espa\u00f1oles en Buenos Aires realizaban sus festejos a los que llamaban fiesta de aguas.<\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p lang=\"es\" dir=\"ltr\"><a href=\"https:\/\/twitter.com\/hashtag\/Carnaval?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">#Carnaval<\/a> &#x1f3a8; Trabajadores pintando las mascaras para el carnaval. 1930.<br \/>\n&#x1f4f7; AR-AGN-AGN01-AGAS-Ddf-rg-172-11983 <a href=\"https:\/\/t.co\/2JpREZRnQQ\">pic.twitter.com\/2JpREZRnQQ<\/a><\/p>\n<p>\u2014 Archivo General (@AGNArgentina) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/AGNArgentina\/status\/1621238213661581312?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">February 2, 2023<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<h3><strong>1820 un edicto que prohib\u00eda los festejos del carnaval<\/strong><\/h3>\n<p>En 1820 un comentario sobre un edicto que prohib\u00eda los festejos del carnaval publicado en el diario La Gaceta Mercantil dec\u00eda que les era \u201csatisfactorio que el se\u00f1or juez de polic\u00eda, haya dictado medidas que pongan tortura a todos los pros\u00e9litos del c\u00e9lebre carnaval, inventado para el esc\u00e1ndalo m\u00e1s terrible de todas las pasiones juntas\u201d<br \/>\nDespu\u00e9s vino la orden de prisi\u00f3n decretada por Rosas en 1844 para quienes contravinieran la prohibici\u00f3n de festejar el carnaval. Tras la ca\u00edda, se restablecen las fiestas, pero con medidas muy estrictas de control. As\u00ed fue, como luego, la t\u00e1ctica de los espa\u00f1oles no era de impedir los festejos sino controlarlos.<\/p>\n<p><strong>Naci\u00f3n Benguela<\/strong><\/p>\n<p>Las comparsas de negros comenzaron a ser imitadas por los blancos que se tiznaban sus rostros. En 1869 se realiza el primer corso que registra la historia, en la actual plaza Lavalle, con comparsas de negros y predominando las comparsas de blancos, quienes se hac\u00edan llamar negros\u2026 Negros cantores, Negros cocineros, Negros Argentinos, Naci\u00f3n Benguela (capital de una pvcia. de Angola).<\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"es\">&#x1f3a9; El Carnaval de las elites &#x1f389;<\/p>\n<p>Lee m\u00e1s de esta historia &#x1f449; <a href=\"https:\/\/t.co\/GagkCY8SIq\">https:\/\/t.co\/GagkCY8SIq<\/a><\/p>\n<p>&#x1f3a5; Actualidades de la Ciudad de Buenos Aires., a\u00f1o 1923. Federico Valle. Tambor: 342.C16.1.A <a href=\"https:\/\/t.co\/ya6ciRiKk0\">pic.twitter.com\/ya6ciRiKk0<\/a><\/p>\n<p>\u2014 Archivo General (@AGNArgentina) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/AGNArgentina\/status\/1361438209318785024?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">February 15, 2021<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><br \/>\nLos afro-argentinos fueron siendo desplazados, cambiando la visibilidad de los negros por los grupos dominantes de la \u00e9poca.<\/p>\n<p>En el centenario de la Revoluci\u00f3n de Mayo el carnaval se festej\u00f3 con 25 corsos, cortando el tr\u00e1nsito y compitiendo para el premio de la mejor comparsa.<\/p>\n<h3>El corso del barrio<\/h3>\n<p>La gran oleada inmigratoria (1880-1920) y su consecuente poblamiento, se va forjando un nuevo espacio urbano: el barrio. Que luego constituir\u00e1 un n\u00facleo cultural, social y deportivo. Comenzaron a surgir las agrupaciones de carnaval por barrio, y a tener cada barrio un corso. En las que las murgas con su canto picaresco y sat\u00edrico, sigue presente aun en nuestros d\u00edas. Es el homenaje a Momo, rey supremo del carnaval. Actualmente la agrupaci\u00f3n humor\u00edstica Los Linyeras de La Boca parodian los carnavales xeneixes de impronta netamente italiana.<\/p>\n<p>Luego de la crisis de los a\u00f1os 30 la murga se fue transformando. En los 40 emparent\u00e1ndose con el tango, ya que su cuna es los barrios m\u00e1s tangueros de Bs As, como Palermo, el Abasto, Parque Patricios, Boedo, Paternal, Mataderos, Almagro -como los Viciosos que van a cumplir 69 a\u00f1os. En estas primeras murgas que conquistaban la noche arrabalera de Bs As, solo participaban hombres provenientes de las clases m\u00e1s humildes o casi marginadas, como los burreros, los milongueros, y toda la red informal de socializaci\u00f3n de la bohemia masculina: la barra de caf\u00e9, la parada, la esquina, la hinchada del equipo de f\u00fatbol.<\/p>\n<h3>F\u00fatbol&nbsp; burreros y milongueros<\/h3>\n<p>En la d\u00e9cada de gloria de los a\u00f1os 50, aparecen en los corsos los hombres travestidos o arreglados como vedetes. All\u00ed las chicas no pod\u00edan ingresar, estaba mal visto. Las mujeres quedaban en segundo plano, para coser los trajes o para la organizaci\u00f3n del p\u00fablico. En estos a\u00f1os nacieron las murgas m\u00e1s reconocidas de Bs As, con la denominaci\u00f3n de Centro Murga. Con sus grandes letristas, cantores, bailarines y bombistas, que participan en esta \u00e9poca y dejaron marca en la pasi\u00f3n del murguero.<\/p>\n<p>Siempre estar\u00e1n presentes en nuestros corazones la grandeza y el virtuosismo de los viejos murgueros. Eduardo P\u00e9rez \u00abNariz\u00bb, Jos\u00e9 Luis Lagoa, Calusti\u2026 el Calu, Nito Chadr\u00e9s y tantos otros que ya se encuentran en el pante\u00f3n de aquellos a quienes siempre recordaremos y nos seguir\u00e1n gui\u00e1ndonos con el latido del bombo por siempre.<\/p>\n<h3>Los 70 Las mujeres<\/h3>\n<p>En la d\u00e9cada del 70 se generan cambios que marcan una nueva historia para las murgas y el carnaval, comienza a instalarse con mucha fuerza la participaci\u00f3n femenina.<\/p>\n<p><strong>La Junta Militar del 76, Desparecidios y horror<\/strong><\/p>\n<p>Los 70 fue una d\u00e9cada socialmente tr\u00e1gica, la murga tambi\u00e9n sufre su peor consecuencia con el decreto N 21329\/76 por la Junta Militar del 76, prohibiendo los feriados de carnaval, consecuencia de una pol\u00edtica de aniquilamiento de la identidad cultural de los argentinos, el decreto del 76 fue la partida de defunci\u00f3n de una fiesta eminentemente popular. Paralizan a las murgas con el silencio, nos quieren robar la alegr\u00eda popular. Y aunque el carnaval ha sido silenciado, siempre la pasi\u00f3n del murguero estuvo presente, y la murga escondida en cada esquina de los barrios porte\u00f1os, sigue haciendo presentaciones en espacios p\u00fablicos.<\/p>\n<p>Y es as\u00ed que en los a\u00f1os 80 al surgir la democracia, comienza un proceso nuevo, donde la murga, con la fuerza de muchos murgueros se replantear\u00e1 su lugar. Vuelven a juntarse algunas murgas con esas ganas que nunca olvidaron sus viejos murgueros, Que junto con el surgimiento de las murgas de taller a fines de los 90, comenz\u00f3 a tomar fuerza la murga porte\u00f1a. Se hace murga en las escuelas, centros culturales, teatros, plazas y en cada esquina de Buenos Aires. Febrero se inunda de corsos y de murga. Las mujeres murgueras ocupan un lugar fundamental en las murgas con la inclusi\u00f3n masiva de las mujeres a fines de los 80 y principios de los 90. Actualmente hay directoras de murgas como Andrea Gim\u00e9nez de los Movedizos de Villa Crespo.<\/p>\n<p>De aquella 1\u00aa Federaci\u00f3n, se desprende la agrupaci\u00f3n M.U.R.G.A.S. en 1997 (murgas unidas recuperando y ganando alegr\u00eda siempre). Ese mismo a\u00f1o, Maru D\u00edaz y Luciana Vainer, murguera de los quitapenas a partir de los talleres de murgas de Coco Romero, en el Centro Cultural Rojas, organizan la I\u00b0 Marcha por la restituci\u00f3n del carnaval. Los murgueros ganan la calle Ese mismo a\u00f1o, se aprueba la ordenanza N\u00b0 52039, aun vigente, por la cual se declara Patrimonio Cultural de la Ciudad la actividad que desarrollan las asociaciones art\u00edsticas de carnaval en el \u00e1mbito de esta ciudad.<\/p>\n<p>En el 2004, la legislatura porte\u00f1a aprueba la ley 1322, que establece como d\u00edas no laborables para el sector municipal, los lunes y martes de carnaval de cada a\u00f1o, y hace extensible la norma para las actividades industriales y comerciales y civiles en general, aunque de modo optativo.<\/p>\n<h3>Murga Porte\u00f1a<\/h3>\n<p>Es importante destacar que el g\u00e9nero Murga Porte\u00f1a ha hecho un recorrido hist\u00f3rico en el cual su pr\u00e1ctica ha tenido diferentes grados de legitimidad y aceptaci\u00f3n dentro del ambiente murguero.<\/p>\n<p>En estos \u00faltimos a\u00f1os las agrupaciones art\u00edsticas murgueras y centro murga, han cobrado inter\u00e9s para las pol\u00edticas culturales, y se han generado tensiones en torno a la definici\u00f3n de l\u00edmites, inclusiones, o hasta donde es posible configurar variantes del g\u00e9nero.<\/p>\n<p>La murga porte\u00f1a, de sentir popular, con sus canciones expresando de forma festiva alegr\u00edas y pesares, con todo su brillo, sus fantas\u00edas, con su baile tribal, el\u00e9ctrico y cautivante, nos sigue acompa\u00f1ando con ese latir&#8230; al ritmo del bombo y platillo.<\/p>\n<p>El Carnaval fue, en sus or\u00edgenes en el R\u00edo de la Plata, patrimonio de los negros que llegaban a Am\u00e9rica en los barcos espa\u00f1oles como esclavos, pero con todo su bagaje cultural.<\/p>\n<h3><strong><br \/>\nEl Carnaval fue de los negros<\/strong><\/h3>\n<p>Hace centurias los esclavos romanos dispon\u00edan de tres d\u00edas por a\u00f1o de libertad relativa. Eran las llamadas fiestas saturnales: se reun\u00edan, festejaban, bailaban, cantaban, se embriagaban y hasta pod\u00edan pedir limosna. Esta es uno de los posibles or\u00edgenes de los carnavales. Tal vez v\u00eda Espa\u00f1a hayan llegado a nosotros, con aditamentos propios de los ib\u00e9ricos.<\/p>\n<p>La otra fuente se relaciona con \u00c1frica y sus nativos. Cuando los espa\u00f1oles -y otras potencias civilizadas- secuestraban a los nativos africanos en sus pueblos, los cargaban en los barcos y los vend\u00edan para mano de obra gratuita, no ten\u00edan m\u00e1s remedio que transportarlos con su bagaje cultural. Los africanos introducidos en Buenos Aires pertenec\u00edan sobre todo a grupos bant\u00faes, que habitaban por el centro de ambas costas del Continente Negro (las actuales Angola y Mozambique).<\/p>\n<p>Los negros africanos tuvieron tambi\u00e9n algunos d\u00edas de libertad, otorgados graciosamente por las autoridades espa\u00f1olas, para divertirse por las calles de la colonia de Buenos Aires. Pod\u00edan bailar y cantar, copular y beber. Y hasta componer versos.<\/p>\n<p>\u00abLos negros se organizaron en cofrad\u00edas por naci\u00f3n de origen bajo la constante tutela de un religioso -cuenta el historiador e investigador Ricardo Rodr\u00edguez Molas, apasionado por la vida colonial-, y en los d\u00edas de San Baltasar o de resurrecci\u00f3n se reun\u00edan y andaban en grupos tocando instrumentos y cantando. A estos grupos los blancos ya los llamaban comparsas, Danzaban al son del tambor que tocaban, andaban por las calles. La gente del pueblo, la clase alta, los miraba con sorna. Eso fue a fines del siglo XVIII, y se mantuvo durante la primera mitad del siglo XVIII.<\/p>\n<h3><strong>El Carnaval de los Espa\u00f1oles<\/strong><\/h3>\n<p>Paralelamente, los espa\u00f1oles en Buenos Aires ten\u00edan algunas caracter\u00edsticas en sus comportamientos festivos para esos d\u00edas, a los que llamaban fiesta de aguas: sol\u00edan perforar huevos con extrema prolijidad, quitaban la clara y la yema y los llenaban de agua. Luego sellaban la peque\u00f1a perforaci\u00f3n con cera. Usaban huevos de gallina, de pato y hasta de avestruz. Luego, sal\u00edan ala calle, a pie o en sus carros y se los lanzaban unos a otros.<br \/>\nLa Iglesia estuvo en el origen de estos festejos de negros, pero para controlarlos, en connivencia ideol\u00f3gica y pol\u00edtica con los gobernantes espa\u00f1oles, obviamente blancos.<\/p>\n<p>Sobre textos de documentos de polic\u00eda y de tribunales ubicados en el Archivo General de la Naci\u00f3n, Rodr\u00edguez Molas rescata este p\u00e1rrafo: \u00abReuni\u00f3n en San Baltasar&#8230; estaba el padre Vicente Pi\u00f1eiro diciendo misa y yo \u00b7?otro cura \u00b7? en el confesionario. Viendo, agrego que no pod\u00eda o\u00edr a los penitentes que estaban en ese momento confesando por la bulla que met\u00edan los negros con sus alaridos y tambores, vi\u00e9ndome en la necesidad de salir a echarlos y encontr\u00e9 al bueno de\u00a1 capell\u00e1n de ellos sin despedirlos ni haci\u00e9ndoles callar\u00bb. La t\u00e1ctica de los espa\u00f1oles no era impedir los festejos sino controlarlos. Este era en realidad un mecanismo viejo de los conquistadores y opresores.<br \/>\nRodr\u00edguez Molas aporta un dato de 1615, originado en la legislaci\u00f3n virreinal del Per\u00fa, donde se habla de la emisi\u00f3n de 11 ordenanzas con el fin de que las danzas y las reuniones de indios y negros tuviesen lugar a la vista y con el fin preciso de controlarlas ( &#8230; ). Lo m\u00e1s sustancial es traer a la vista sus juntas y bailes ( &#8230; ) que sean en partes p\u00fablicas y conservar la separaci\u00f3n de las naciones\u00bb.<\/p>\n<p>\u00bfHab\u00eda necesidad de que los espa\u00f1oles se preocuparan por fomentar este tipo de organizaci\u00f3n de los negros para abortar una posible organizaci\u00f3n independiente? Ellos estimaron que s\u00ed, aunque los negros que trajeron al R\u00edo de la Plata eran originarios de la zona costera y central de \u00c1frica y pose\u00edan menos cohesi\u00f3n entre s\u00ed; no eran sudaneses, es decir, no eran los negros islamizados del norte de Africa. Los sudaneses eran m\u00e1s aguerridos, como los que introdujeron en Brasil y que hicieron grandes rebeliones. Se escapaban de las plantaciones, se met\u00edan en las selvas o en los palmares y formaban los famosos quilombos, que duraron como cien a\u00f1os. Siguieron siendo libres, aunque perseguidos, y con las formas de vida que ellos quisieron. En Buenos Aires no hab\u00eda ad\u00f3nde escaparse.<br \/>\nPero despu\u00e9s de las invasiones inglesas los espa\u00f1oles tuvieron un renovado temor, \u00abpor eso al otro d\u00eda del triunfo sobre los ingleses en la defensa de Buenos Aires, en 1807, el virrey ordena que a los negros hab\u00eda que sacarles las armas y darles un premio\u00bb.<\/p>\n<p>Las comparsas de negros comenzaron a ser imitadas por blancos que se tiznaban sus rostros. Hubo un per\u00edodo en el que convivieron comparsas de blancos y de negros.<\/p>\n<p>Pero cuando se realiza el primer corso que registra la historia, en 1869, predominan definitivamente las comparsas de blancos.<\/p>\n<h2>El Primer Corso<\/h2>\n<p>\u00abEl primer corso se realiz\u00f3 en la actual plaza Lavalle, que en esa \u00e9poca se llamaba Plaza del Parque porque all\u00ed estaba el Parque de artiller\u00eda. Las comparsas de blancos igual se ploman nombres de negros como Negros Cocineros, Naci\u00f3n Benguela, Negros Cantores o Negros Argentinos.\u00bb<br \/>\nEl primer escritor de novelas policiales que tenernos, Rafael Barreda, fue part\u00edcipe y relator de lujo de toda aquella \u00e9poca del surgimiento oficial del Carnaval y de su vinculaci\u00f3n con el tango. \u00abPor ejemplo -cuenta Rodr\u00edguez Molas- Barreda habla de la Comparsa de las Delicias, de 1879, y cuenta qu\u00e9 instrumentos usaban: bombos, platillos, cometas, pistones y cuanto instrumento bullanguero encuentren a mano.\u00bb<\/p>\n<p><strong>\u201c\u00bfDisfraces?<\/strong> Sobre finales del siglo XIX era habitual que usaran m\u00e1scaras imitando los rostros de personajes de la \u00e9poca, como Sarmiento, Avellaneda, Alsina o trajes de condes o perfiles de italiano.\u00bb<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 cantaban?<\/strong> Ante la pregunta, el historiador no duda: cantaban tangos africanos. As\u00ed qued\u00f3 escrito en documentaci\u00f3n de la \u00e9poca ubicada por el historiador. \u00abPor ejemplo el Tango de las bromistas, que tiene una letra muy subida de tono&#8230;. Embromemo\/ Alguien se puede enoj\u00e1,\/ \u00a1qu\u00e9 va a enoj\u00e1!\/ el que se enoja, no moja\/ no moja&#8230;<\/p>\n<p>\u00abObviamente, esta letra tiene inmediatas connotaciones sexuales, aunque hay otras letras mucho m\u00e1s fuertes, que se sol\u00edan cantar en los lupanares\u00bb. Barreda vivi\u00f3 todo muy de cerca. \u00c9l mismo, que era blanco, formaba parte de la sociedad o comparsa llamada Los Negros.<\/p>\n<p>El tango de las comparsas carnavalescas, es el t\u00edtulo de un cap\u00edtulo de un libro de Rodr\u00edguez Molas sobre el origen del tango. All\u00ed dej\u00f3 escrito lo que nos cuenta: <strong>\u00abEn esa \u00e9poca las letras de las comparsas se publican en peri\u00f3dicos que editaban las propias cofrad\u00edas de negros, o en hojas sueltas de color amarillo, verde; es interesant\u00edsimo. A veces es dif\u00edcil discernir si es la letra de una comparsa de negros o de blancos que mataban a los negros. Barreda fue autor de letras para las \u201ccomparsas\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>Adem\u00e1s estaban los bailes de Carnaval. Hay textos rescatados por Rodr\u00edguez Molas que hablan de los bailes en el Circo Nacional \u00aben donde los negros ten\u00edan prohibido entrar. Pod\u00edan ser m\u00fasicos, eso s\u00ed. Pero ir a divertirse no\u00bb. Un lugar cl\u00e1sico de baile para 1870 era el viejo Teatro Col\u00f3n, que estaba frente a la Plaza de Mayo. \u00abUna vez hac\u00eda tanto calor que a los organizadores no se les ocurri\u00f3 mejor idea que poner barras de hielo en el techo. Se ve que no hicieron bien los c\u00e1lculos porque se les vino abajo.\u00bb<\/p>\n<p>Con el tiempo, los negros fueron quedando de lado \u00abtambi\u00e9n en los carnavales, al mismo tiempo que sus cofrad\u00edas decrec\u00edan y desaparec\u00edan. De cualquier forma las huellas del candombe-tango y de la vida y la m\u00fasica en los lupanares, ha quedado registrado en la historia y ha penetrado el presente.<\/p>\n<h2 style=\"background-color: orange;\">LINKS INTERESANTES DE PALERMO<\/h2>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<!-- amp2 --><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-client=\"ca-pub-2554068914860702\" data-ad-slot=\"7131391464\" data-ad-format=\"auto\"><\/ins><br \/>\n<script><br \/>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<br \/>\n<\/script><\/p>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-format=\"autorelaxed\" data-ad-client=\"ca-pub-2554068914860702\" data-ad-slot=\"6433618976\"><\/ins><br \/>\n<script><br \/>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<br \/>\n<\/script><\/p>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<!-- PalermoEuropa1 --><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-client=\"ca-pub-2554068914860702\" data-ad-slot=\"5684609470\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><br \/>\n<script><br \/>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<br \/>\n<\/script><\/p>\n<h2 style=\"background-color: tomato;\">LINKS INTERESANTES DEL BARRIO DE PALERMO<\/h2>\n<h3 style=\"background-color: tomato;\">CIUDAD DE BUENOS AIRES: BARRIO DE PALERMO COMUNA 14<\/h3>\n<ul>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/pabellon-del-centenario-d-palermo-una-joya-arquitectonica\/\">Pabellon del Centenario<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermotour.com.ar\/tourdenoticias\/mercado-bonpland-bonpland-1660\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mercado Bonpland. Bonpland 1660. Mercado Solidario Bonpland.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermotour.com.ar\/tourdenoticias\/palermo-hollywood-el-barrio-que-nunca-duerme\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Palermo Hollywood el Barrio que nunca duerme.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermotour.com.ar\/tourdenoticias\/el-pabellon-de-los-lagos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> El Pabell\u00f3n de los Lagos. Una obra del arquitecto Roland Le Vacher.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermotour.com.ar\/tourdenoticias\/palermo-soho-palermo-viejo-barrio-de-palermo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Palermo Soho. Palermo Viejo. Barrio de Palermo.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermotour.com.ar\/tourdenoticias\/ruinas-bizantinas-en-la-isla-del-lago-darwin-del-ex-zoologico\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ruinas bizantinas en la isla del Lago Darwin del Ex Zool\u00f3gico.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/los-portones-de-palermo-fueron-disenados-por-el-reconocido-arquitecto-jules-dormal\/\">Los Portones de Palermo fueron dise\u00f1ados por el reconocido arquitecto Jules Dormal.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/curiosidades-de-palermo\/\">Curiosidades de Palermo. \u00abCiudad de los obreros\u00bb, \u00abVilla Alvear\u00bb<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/refrescarse-en-los-juegos-de-agua-de-parque-las-heras\/\">Parque Las Heras.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/club-de-pescadores-el-viejo-muelle-llamado-de-los-franceses\/\">Club de Pescadores.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/racket-club\/\">Racket Club de Palermo.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/el-templo-de-vesta-en-ecoparque-de-buenos-aires\/\">El Templo de Vesta.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/tag\/jardin-de-los-poetas\/\">Jard\u00edn de los Poetas del Rosedal<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/los-portones-de-palermo-fueron-disenados-por-el-reconocido-arquitecto-jules-dormal\/\">Los Portones de Palermo<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/el-barrio-de-villa-freud-palermo-sensible-palermo-psi-o-palermo-guadalupe\/\">El Barrio de \u00abVilla Freud\u00bb, \u00abPalermo Sensible\u00bb, \u00abPalermo Psi\u00bb \u00f3 \u00abPalermo Guadalupe\u00bb.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"\nhttps:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/tag\/rosedal\/\">Todo sobre el Rosedal de Palermo.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/la-misteriosa-calle-ombu\/\">Calle Ombu. Misterios de Palermo Chico.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/la-casita-bagley-tiene-un-valor-urbanistico-especial-en-ecoparque-ex-zoo\/\">Casa Bagley del Zoo.<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<li>\n<h3><strong><a href=\"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/el-tambito-el-ultimo-reducto-historico-del-tango-clausurado-y-abandonado\/\">El Tambito de Palermo, la primera milonga Argentina .<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<!-- amp2 --><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-client=\"ca-pub-2554068914860702\" data-ad-slot=\"7131391464\" data-ad-format=\"auto\"><\/ins><br \/>\n<script><br \/>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<br \/>\n<\/script><\/p>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-format=\"autorelaxed\" data-ad-client=\"ca-pub-2554068914860702\" data-ad-slot=\"6433618976\"><\/ins><br \/>\n<script><br \/>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<br \/>\n<\/script><\/p>\n<p><script async=\"\" src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<!-- PalermoEuropa1 --><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-client=\"ca-pub-2554068914860702\" data-ad-slot=\"5684609470\" data-ad-format=\"auto\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins><br \/>\n<script><br \/>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});<br \/>\n<\/script><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Carnaval porte\u00f1o El Carnaval es la fiesta m\u00e1s importante y<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":87756,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"googlesitekit_rrm_CAoiEKQAcszWB3ENp8kT4cmXl3c:productID":"","footnotes":""},"categories":[36,51,59,16],"tags":[2976,2977,5020,3102,6993],"class_list":["post-77383","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-arte-arte-arte","category-ciudad","category-noticias-de-la-ciudad","tag-carnaval-de-buenos-aires","tag-carnaval-porteno","tag-carnaval-porteno-buenos-aires-carnavalera","tag-murga","tag-murgas-portenas"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77383"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77383\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/87756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/palermonline.com.ar\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}