Plegaria de la India Tehuelche en el Jardín Botánico.
En el corazón del Jardín Botánico Carlos Thays, a pocos metros de la casona principal, se levanta desde abril de 2010 la escultura “Plegaria de la India Tehuelche”, la más reciente incorporación al patrimonio artístico del parque. La obra, ejecutada en cemento patinado con apariencia de bronce, pertenece a Nicolás I. Bardas (1891-1952), escultor y pintor formado en la Academia Nacional de Bellas Artes y discípulo de Correa Morales, con una carrera que lo llevó a los talleres de Rodin y Bourdelle en Europa y a la docencia en México y Costa Rica. Bardas dejó su huella en Buenos Aires con piezas como “La ola” en la Costanera y monumentos a San Martín, Belgrano y José Manuel Estrada, además de bustos de Sarmiento y Brandsen. Esta obra del Botánico representa a una mujer tehuelche en actitud de oración y funciona como recordatorio de un pueblo originario cuya historia, marcada por la resistencia y la extinción en Chile, aún perdura en comunidades reconocidas oficialmente por el INAI en Santa Cruz, Chubut, Río Negro y Buenos Aires.
Tras varios años dedicados a su restauración, es la obra más recientemente emplazada en el Jardín Botánico. Fue colocada al lado de la casa principal en abril de 2010.
Obra perteneciente al escultor Nicolás I. Bardas, realizada en cemento patinado imitando bronce. Representa a una mujer indígena en actitud de oración.
Tehuelches
Los tehuelches, aonikenk o patagones son un pueblo indígena de la Patagonia en América del Sur, cuyos exponentes actuales viven en Argentina y se han extinguido en Chile.
El nombre complejo tehuelche ha sido usado por investigadores en sentido amplio para agrupar a un conjunto de pueblos amerindios de la Patagonia y la región pampeana.
Diversos especialistas, misioneros y viajeros han realizado propuestas para agruparlos teniendo en cuenta la similitud de sus rasgos culturales, su vecindad geográfica y sus idiomas, aunque entre ellos se hablaban idiomas que no estaban emparentados entre sí, y su distribución geográfica era extensa.
El Nombre Tehuelches
Según el cronista Antonio Pigafetta de la expedición de Fernando de Magallanes en 1520, este llamó «patagoni» a los indígenas que encontró en la bahía San Julián. En su Historia general y natural de las Indias el cronista Gonzalo Fernández de Oviedo en 1535 explicó que …nuestros españoles les llaman patagones por sus grandes pies, con lo que está de acuerdo el historiador Francisco López de Gómara en 1552.
De esta forma, el primer nombre que usaron los españoles para referirse a los tehuelches fue el de patagones. Sin embargo, algunos investigadores sin bases verificables especularon que Magallanes podría haberse inspirado en el monstruo con cabeza de perro de la novela Primaleón de 1512, llamado «Pathagon».
De acuerdo a la opinión más difundida, la palabra tehuelche proviene del mapudungún chewel che, cuyo significado sería «gente bravía», «gente arisca» o «gente de tierra estéril»
Otra versión sugiere que podría derivar del nombre de una de sus parcialidades, los teushen, más la palabra mapuche «che», que significa ‘gente’ o ‘pueblo’.
INAI
Desde 1995 el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) comenzó a reconocer personería jurídica mediante inscripción en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Renaci) a comunidades indígenas de Argentina, entre ellas a 2 comunidades tehuelches de la provincia de Santa Cruz y mapuches-tehuelches de las provincias de Chubut, Río Negro, Buenos Aires y Santa Cruz:
Provincia de Santa Cruz (pueblo tehuelche)
Comunidad Copolque (en el departamento Deseado, el 5 de junio de 2007)
Comunidad Camusu Aike (en el departamento Güer Aike, el 14 de septiembre de 2007)
Provincia de Santa Cruz (pueblo mapuche-tehuelche)
Comunidad Nehuen Mulfuñ (en Pico Truncado del departamento Deseado, el 25 de marzo de 2014)30
Provincia del Chubut (pueblo mapuche-tehuelche)
Comunidad Indígena Vuelta del Río (en el departamento Cushamen, el 24 de febrero de 1997)
Provincia de Río Negro (pueblo tehuelche)
Comunidad Aborigen Río Chico (en el departamento Ñorquinco, el 1 de septiembre de 2000)
Provincia de Buenos Aires (pueblo mapuche-tehuelche)
Tehuelche Callvu Shotel (en el partido de La Plata, el 18 de mayo de 2010)
BARDAS, NICOLÁS
Pintor y escultor nacido en Buenos Aires en 1891 y fallecido en la misma ciudad en 1952. Realizó estudios en la Academia Nacional de Bellas Artes y en el taller del escultor Lucio Correa Morales. Estudió en Europa, donde frecuentó los talleres de Rodin, Bourdelle y Anglada Camarassa, quien lo introdujo en el arte pictórico. Viajó por Centroamérica y residió en México y Costa Rica, ejerciendo la docencia en ambos países. A su regreso a Argentina enseñó en diversos institutos de enseñanza media y en la Escuela Nacional de Bellas Artes. Concurrió al Salón Nacional en la sección escultura en 1911, 1912 y 1931, y en la sección pintura en 1938 y 1939. Figuró en el Salón de París y en los de Ginebra, Barcelona, Tarrassa, Nueva Orleans, Los Angeles, San Francisco y Nueva York y otros en 1939. Entre sus obras escultóricas figuran el Monumento a Emiliano Zapata y Los Niños Héroes en el Castillo de Chapultepec. En Buenos Aires, el Monumento a José Manuel Estrada, San Martin y Belgrano; y los bustos de Sarmiento, Brandsen y el General Acha. Su escultura La ola está emplazada en la Costanera de la Ciudad de Buenos Aires. José León Pagano, El Arte de los Argentinos, Ediciones l’ Amateur, Buenos Aires 1944. Diccionario de Artistas Plásticos de Argentina de Adrián Merlino, Edición del Autor, Buenos Aires 1954.Patrimonio artístico de la ciudad de Buenos Aires, Editado por la Legislatura Autónoma de la Ciudad de Buenos Aires.
Los tehuelches, también conocidos como Aonikenk, son un pueblo indígena de la Patagonia, en el sur de Argentina y partes de Chile. Su historia y cultura son ricas y distintivas, marcadas por su adaptación a uno de los ambientes más desafiantes del mundo.
Historia
Los tehuelches han habitado la Patagonia desde tiempos prehistóricos, como lo demuestran los hallazgos arqueológicos que datan de más de 12,000 años atrás. Eran principalmente nómadas, moviéndose a través de grandes extensiones para cazar guanacos y ñandúes, y recolectar alimentos.
Sociedad y Cultura
La sociedad tehuelche estaba organizada en bandas nómadas, lideradas por un cacique. Su cultura estaba profundamente conectada con la naturaleza, lo que se refleja en sus prácticas religiosas y mitológicas. La figura del chamán era central, actuando como mediador entre lo natural y lo sobrenatural.
Encuentro con Europeos
El primer contacto registrado entre los tehuelches y los europeos fue en 1520, cuando la expedición de Magallanes llegó a la región. Posteriormente, tuvieron encuentros con otros exploradores y colonizadores europeos, que a menudo describieron a los tehuelches como gigantes, debido a su considerable estatura física.
Declive y Legado
A lo largo de los siglos XIX y XX, los tehuelches enfrentaron numerosos desafíos que amenazaron su modo de vida tradicional. La expansión de la colonización europea, la introducción de enfermedades y el desplazamiento forzado redujeron significativamente su población. A pesar de estos desafíos, los descendientes tehuelches aún mantienen viva su cultura a través de la preservación de su lengua, rituales y arte.
Situación Actual
Hoy en día, los tehuelches están activamente involucrados en la lucha por el reconocimiento y la recuperación de sus tierras ancestrales. Trabajan para revitalizar su lengua y cultura, y para educar a otros sobre su historia y sus contribuciones a la sociedad.
La historia de los tehuelches es un testimonio de resistencia y supervivencia frente a adversidades extremas, y sigue siendo un componente vital del rico mosaico cultural de la Patagonia.