Bajo el lema “San Cayetano, aquí tienes a tu pueblo”, miles de fieles llegarán este viernes 7 de agosto al santuario de Cuzco 150, en Liniers. Habrá misas, bendición de herramientas y dos filas de acceso al templo. Organizaciones sociales, la CGT y las CTA marcharán hasta Plaza de Mayo.
Cada 7 de agosto, Buenos Aires vuelve a mirar hacia Liniers. Allí, entre espigas, estampitas, herramientas y pedidos escritos con la urgencia de quien necesita una respuesta, miles de personas se acercan al santuario de San Cayetano para pedir pan, trabajo y dignidad. La celebración de 2026 tendrá como lema “San Cayetano, aquí tienes a tu pueblo”, una frase que adquiere una fuerza especial en un país atravesado por la pérdida de puestos laborales, los salarios golpeados y la incertidumbre económica.
Las actividades comenzarán este jueves 6 de agosto a las 20 con un festival cultural y popular en las inmediaciones del santuario, ubicado en Cuzco 150, en el barrio porteño de Liniers. A las 22.45 se realizará el primer Pacto de Amistad con San Cayetano, durante el cual los fieles recibirán una cinta amarilla como símbolo de la celebración.
A la medianoche se abrirán las puertas del templo y comenzará formalmente la denominada Fiesta Grande. Desde ese momento, el santuario permanecerá preparado para recibir a los peregrinos que tradicionalmente hacen largas horas de fila para llegar hasta la imagen del patrono del pan y del trabajo.
Horarios de las principales celebraciones
El viernes 7 de agosto, a las 8, se celebrará la tradicional Misa de los Trabajadores, presidida por el arzobispo de Buenos Aires, Jorge García Cuerva. Luego tendrá lugar uno de los momentos más emotivos de la jornada: la bendición de herramientas de trabajo, llevadas por obreros, comerciantes, cuentapropistas y personas que buscan empleo.
A las 11 comenzará la misa central, que también será transmitida en vivo por el canal oficial de YouTube del Santuario de San Cayetano para quienes no puedan llegar hasta Liniers.
Para ordenar el ingreso se establecerán dos modalidades. La fila de peregrinos estará destinada a quienes quieran acercarse a la imagen del santo, tocar el vidrio que la protege, dejar espigas de trigo y permanecer unos instantes en oración. También funcionará una fila rápida para quienes deseen entrar directamente al templo, participar de las misas o realizar una oración breve.
La marcha de San Cayetano llegará hasta Plaza de Mayo
La jornada religiosa volverá a tener una fuerte expresión social y sindical. Desde las inmediaciones del santuario partirá la tradicional Marcha de San Cayetano, convocada bajo la consigna “Tierra, Techo y Trabajo” por movimientos sociales, la Confederación General del Trabajo, las dos CTA y distintas organizaciones gremiales.
La concentración comenzará a las 8 en la esquina de Cuzco y avenida Rivadavia, donde García Cuerva realizará la bendición de las herramientas. Después, las columnas avanzarán por la avenida Rivadavia rumbo al centro porteño hasta llegar a Plaza de Mayo.
El acto central está previsto para las 13 frente a la Casa Rosada. Allí se leerá un documento conjunto de las organizaciones convocantes, en una jornada en la que la histórica devoción popular volverá a encontrarse con los reclamos por empleo, salarios y protección social.
San Cayetano no es solamente una fecha del calendario católico. Es una de esas tradiciones profundas que todavía reúnen a la Argentina trabajadora: la que agradece, la que pide, la que peregrina y también la que reclama. Cuando falta el trabajo, la fe acompaña; pero cuando falta el pan, el silencio deja de ser una opción.
La mirada de Palermonline: San Cayetano, la fe de quienes sostienen el país
¿Para quién puede resultar incómodo San Cayetano?
Ir a San Cayetano es un planazo, pero no en el sentido liviano con el que hoy se recomienda una salida gastronómica o una escapada de fin de semana. Es un planazo porque permite caminar junto al pueblo real, escuchar sus preocupaciones y comprender qué sucede lejos de las oficinas refrigeradas, las encuestas y los discursos de quienes jamás hicieron una fila para conseguir trabajo. En Liniers peregrinan las personas comunes: trabajadores, jubilados, comerciantes, desocupados y familias enteras que todavía creen que ganarse el pan con esfuerzo conserva una dignidad que ningún gobierno debería atropellar.
San Cayetano es importante para el pueblo argentino y todavía más para el pueblo trabajador. También ocupa un lugar profundo en el corazón del pueblo “peronista”, porque alrededor de su figura se encuentran tres palabras inseparables de la tradición justicialista: comunidad, dignidad y trabajo. «Paz pan y trabajo». Pero el santo no pertenece a un partido. Su casa está abierta para todos y su mensaje atraviesa cualquier identidad política: no hay libertad verdadera cuando falta el pan ni República posible cuando trabajar no alcanza para vivir.
¿Para quién puede resultar incómodo San Cayetano? Para una dirigencia económica y política que contempla el trabajo ajeno como un costo y no como la fuerza que levanta el país. Para quienes hablan de mérito desde fortunas heredadas, pretenden entregar tierras estratégicas y exigen una apertura que otras naciones jamás aceptarían cerca de sus fronteras, reservas de agua o recursos naturales. Estados Unidos, tantas veces presentado como ejemplo, protege con dureza sus intereses; aquí, en cambio, algunos dirigentes confunden modernización con remate y soberanía con mercancía.
No siempre fue así. A comienzos del siglo XX también había sectores acomodados que reconocían deberes religiosos, sociales y patrióticos frente al prójimo. La riqueza podía convivir con cierta conciencia de comunidad. Buena parte de la actual clase dominante, en cambio, parece haber roto ese pacto: desprecia al trabajador, se burla de la solidaridad y pretende convertir el egoísmo en una virtud. No hace falta diagnosticarla; alcanza con observar sus decisiones, sus privilegios y su indiferencia.
Por eso San Cayetano molesta. Porque representa exactamente aquello que el poder más insensible quisiera borrar: la memoria del trabajo, la solidaridad entre desconocidos y la certeza de que la patria no pertenece a una pandilla de apellidos, funcionarios o empresarios.
Pertenece a quienes la construyen cada mañana. Mientras haya una persona caminando hacia Liniers con una espiga entre las manos, todavía quedará un pueblo dispuesto a recordar que el pan se comparte, el trabajo se respeta y la Argentina no se vende.